1.【观心总摄诸法】问：志求佛道当修何法最为省要？达摩答：唯观心一法总摄诸法最为省要。心者万法之根本，一切诸法唯心所生。若能了心则万法俱备，犹如大树所有枝条及诸花果皆悉依根。栽树者存根而始生，伐树者去根而必死。若了心修道则少力而易成，不了心而修道则费功而无益。故知一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

2.【净心染心】云何观心称之为了？菩萨行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我，了见自心起用有二种差别：一者净心，二者染心。此二种心法亦自然本来俱有，虽假缘合互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染则称之为圣，遂能远离诸苦证涅槃乐。若堕染心造业受其缠覆则名之为凡，沉沦三界受种种苦。何以故？由彼染心障真如体故。

3.【三毒六贼】无明之心虽有八万四千烦恼情欲及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。贪嗔痴此三毒心自能具足一切诸恶，犹如大树根虽是一所生枝叶其数无边。三毒根一一根中生诸恶业百千万亿。如是三毒心于本体中应现六根亦名六贼即六识也。由此六识出入诸根贪著方境能成恶业障真如体故名六贼。求解脱者能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。

4.【三界六趣唯心】三界业报唯心所生，本若无心于三界中即出三界。三界者即三毒也：贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。由此三毒造业轻重受报不同分归六处故名六趣。迷修十善妄求快乐未免贪界生于天趣，迷持五戒妄起爱憎未免嗔界生于人趣，迷执有为信邪求福未免痴界生阿修罗趣——如是三轻趣。纵三毒心唯造恶业堕三重趣：贪业重者堕饿鬼，嗔业重者堕地狱，痴业重者堕畜生。故知一切苦业由自心生，但能摄心离诸邪恶三界六趣轮回之苦自然消灭。