❓ 如何是达摩西来意？
💭 祖师作答
“不立文字，直指人心，见性成佛。”
| 主角宗师 | 👤 菩提达摩 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
达摩祖师自天竺西来，传佛心印于中土。僧问：“如何是达摩西来意？”师曰：“不立文字，直指人心，见性成佛。”
💡 白话解读与参究要旨
达摩西来意——此为禅宗之根本宗旨。不立文字者，不以经教文字为究竟——文字如指，指非月；直指人心者，直指学人自性——不假经教，不假言语，直指当下之心；见性成佛者，见自本性即成佛——佛非外得，乃见自性。此三句为禅宗之纲宗——一切公案、机锋、棒喝，皆为此三句之展开。
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二祖断臂
将心来，与汝安。
问：“既云无心，谁能说法？”答：“无心即是说法。若有心即不名说法。”此段何意？
无心即是说法——有心则有能所，能所对立则非真说法。无心说法，如空谷回声，如镜照物，应而无形。此示无心之妙用。
问：“云何名观心？”答：“观心者，观自心也。自心本净，因境生念。但观此念起处，即见自心。”此段何意？
观心非观外境，而是观自心起念之处。念起即观，观即无念。于念起处见自心本净，即是观心。此为禅宗内观之根本法门。
问：“五行之中，何为究竟？”答：“五行皆方便，唯止观为究竟。前四门为助行，止观为正行。”此段何意？
施、戒、忍、进四门为助行，止观为正行。前四门积集福德资粮，止观开发智慧。福慧双修，方名究竟。此示禅宗止观并重之旨。
问：“云何破相？”答：“相本无相，破无所破。若执有相可破，即是被相所缚。但了相本空，即是破相。”此段何意？
相本无相——万法之相从因缘生，无有自性，故曰无相。破相非灭相，而是了达相本空。若执有相可破，即被相缚。此示破相实无所破之旨。
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同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德