❓ 如何是父母未生前本来面目？
💭 祖师作答
“（参究此话头）”
📜 背景故事与机缘
僧问六祖慧能：“父母未生时，如何是本来面目？”六祖不答，唯令其自参。此为禅宗著名话头之一，后世看话禅以之为重要参究对象。
💡 白话解读与参究要旨
“父母未生前本来面目”——非指生前之状态，乃指一念未生之前的心之本体。父母未生者，念未生也；本来面目者，心之本体也。参此话头，须穷追“一念未生前”——至思量不及处，忽然透过，即见本来面目。此话头之要在于“未生”二字——已生即是妄念，未生方是真心。
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坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承