1.最高的道并不难，只嫌你挑挑拣拣；只要不起憎爱，一切洞然明白。差之毫厘，便如天地悬隔。想让大道现前，心里就不要存有顺逆之分——违与顺在心里交战，正是心病；不识玄妙宗旨，徒然打坐求静也是白费。大道圆满如太虚空，无欠无余；只因你有取舍，才觉得不如。不要追逐顺境之缘，也不要住于忍空的死寂；一种平等胸怀，自然泯灭一切分别。

2.想让动停下来归于止，这一"止"反而更助长了动——只因滞于动静两边，怎知那不二的一体？一体不通，两处都落空；遣除"有"而"有"仍在，顺从"空"又背离了空。言语思虑越多，越不相应；断绝言语思虑，无处不通。归根才能得旨，逐照外驰便失宗；片刻回光返照，胜过先前沉空。从前种种空境的转变，都出于妄见。不必去求真，只须歇下知见。

3.两种对待之见都不可住，也切莫去追寻它；才起是非，心便纷然走失。"二"因"一"而有，连"一"也不可守；一心不生，万法自然无咎。无咎亦无法，心不起则心不立。能观者随境而灭，境也随能观而沉；境因能观而成境，能观因境而成能。须知这两段，原本同是一空。

4.这一空含摄两边，兼包万象；不见精粗之别，哪有偏党之心。大道体性宽廓，无难无易；小根器的人狐疑不信，越急反而越迟。执取它便失其度，必入邪路；放它自然，体本无去无住。随顺自性即合于道，逍遥自在、断绝烦恼。系念即乖真，但昏沉也不好。不劳神费力，哪有什么疏亲之别？要取一乘妙法，不可厌恶六尘；六尘本不可恶，当下还同正觉。智者无为，愚人自缚。