心铭
作者: 牛头法融 | 分类: 祖师铭颂 | 出处: 牛头宗法融禅师述
🔗 经典连线：信心铭（双铭对读） · 绝观论（法融同著） · 入道安心要方便法门（牛头渊源）
💡 现代白话导读与核心旨趣
《心铭》为唐代牛头法融禅师所作，是禅宗早期以四言韵语直指心性的代表铭文。法融为四祖道信旁出弟子，开牛头宗一脉，其思想以"空寂无生"为宗，深受般若中观与三论宗影响。本铭以"心性不生"开篇，层层破遣，从"一切莫作"到"绝观忘守"，从"心外无境"到"无心顺物"，最终归于"智者方知，非言诠悟"——与三祖僧璨《信心铭》遥相呼应，堪称牛头禅思想之精粹。
🗝️ 关键词与主旨
关键词：心性不生 · 绝观忘守 · 无心用功 · 心外无境 · 寂静虚明
主旨：《心铭》全文以四言韵体写就，共一百九十六句，核心在于"心性不生"——心本来不生不灭，无须知见分别，无须熏修炼习。法融以"绝观"为方法论：不观能、不观所，能所双泯，方契真如。铭中"将心守静，犹未离病"一句最为警策——连"守静"本身都是病，何况驰逐？唯有"一切莫作，明寂自现"，方是本来面目。末后"智者方知，非言诠悟"与《信心铭》"言诠非觉"同出一辙，皆指言语道断、心行处灭。
📌 重点内容
- 心性不生：心性不生，何须知见；本无一法，谁论熏炼——心本不生，法本无一，知见熏炼皆是头上安头。
- 绝观忘守：无归无受，绝观忘守——不归向任何境界，不受任何法，绝去观照，忘却守持。
- 守静是病：将心守静，犹未离病；生死忘怀，即是本性——刻意守静仍是造作，连生死之念都忘却，方是本来。
- 心境一如：心外无境，境外无心；心寂境如，不遣不拘——心与境本是一体，寂则俱寂，不须遣除也不须拘束。
- 无心顺物：无心顺物，随处幽栖——以无心之心随顺万物，所在之处皆是幽栖道场。
- 三世诸佛皆乘此宗：三世诸佛，皆乘此宗；此宗豪末，沙界含容——三世诸佛同乘此无心之宗，一毫端含容沙界。
⚠️ 阅读难点
"不断贪淫，性空自离"一句最易引发误解：非是放纵贪淫，而是了达贪淫本空、性空故自离——如冰遇日，不待除而自消。又"莫灭凡情，唯教息意"——不灭凡情，只息意想分别；凡情本空，息意则自灭。此中分寸，须仔细体会。又"惺惺了知，见网转弥；寂寂无见，暗室不移"——惺惺（清醒了知）反而使知见之网更密，寂寂（寂静无见）又堕暗室一成不变。二边皆病，须超越惺寂对立。
🗣️ 名句白话解读
心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。
白话：心性本来不生不灭，哪里需要什么知见分别？本来连一法都不存在，谁还在谈论熏修炼习？
将心守静，犹未离病。生死忘怀，即是本性。
白话：拿心去守静，这本身就没离开病根——守静是造作。连生死的念头都忘却了，那才是本来面目。
心外无境，境外无心。将心灭境，彼此由侵。
白话：心外没有境界，境外也没有心——心境本是一体。若要拿心去灭境，心与境互相侵扰，反而更乱。
一切莫作，明寂自现。
白话：什么都不要造作，那光明寂静的自性自然现前。
智者方知，非言诠悟。
白话：有智慧的人方能知晓，这不是靠言语诠释所能悟得的。
📜 典籍原文
心铭 牛头法融
心性不生，何须知见。 本无一法，谁论熏炼。 往返无端，追寻不见。 一切莫作，明寂自现。
前际如空，知处迷宗。 分明照境，随照冥蒙。 一心有滞，诸法不通。 去来自尔，胡假推穷。
生无生相，生照一同。 欲得心净，无心用功。 纵横无照，最为微妙。 知法无知，无知知要。
将心守静，犹未离病。 生死忘怀，即是本性。 至理无诠，非解非缠。 灵通应物，常在目前。
目前无物，无物宛然。 不劳智鉴，体自虚玄。 念起念灭，前后无别。 后念不生，前念自绝。
三世无物，无心无佛。 众生无心，依无心出。 分别凡圣，烦恼转盛。 计校乖常，求真背正。
双泯对治，湛然明净。 不须功巧，守婴儿行。 惺惺了知，见网转弥。 寂寂无见，暗室不移。
惺惺无妄，寂寂明亮。 万象常真，森罗一相。 去来坐立，一切莫执。 决定无方，谁为出入。
无合无散，不迟不疾。 明寂自然，不可言及。 心无异心，不断贪淫。 性空自离，任运浮沉。
非清非浊，非浅非深。 本来非古，见在非今。 见在无住，见在本心。 本来不存，本来即今。
菩提本有，不须用守。 烦恼本无，不须用除。 灵知自照，万法归如。 无归无受，绝观忘守。
四德不生，三身本有。 六根对境，分别非识。 一心无妄，万缘调直。 心性本齐，同居不携。
无心顺物，随处幽栖。 觉由不觉，即觉无觉。 得失两边，谁论好恶。 一切有为，本无造作。
知心不心，无病无药。 迷时舍事，悟罢非异。 本无可取，今何用弃。 谓有魔兴，言空象备。
莫灭凡情，唯教息意。 意无心灭，心无行绝。 不用证空，自然明彻。 灭尽生死，冥心入理。
开目见相，心随境起。 心外无境，境外无心。 将心灭境，彼此由侵。 心寂境如，不遣不拘。
境随心灭，心随境无。 两处不生，寂静虚明。 菩提影现，心水常清。 德性如愚，不立亲疏。
宠辱不变，不择所居。 诸缘顿息，一切不忆。 永日如夜，永夜如日。 外似顽嚣，内心虚真。
对境不动，有力大人。 无人无见，无见常现。 通达一切，未尝不遍。 思惟转昏，迷乱精魂。
将心止动，转止转奔。 万法无所，唯有一门。 不入不出，非喧非静。 声闻缘觉，智不能论。
实无一物，妙智独存。 本际虚冲，非心所穷。 正觉无觉，真空不空。 三世诸佛，皆乘此宗。
此宗豪末，沙界含容。 一切莫顾，安心无处。 无处安心，虚明自露。 寂静不生，放旷纵横。
所作无滞，去住皆平。 慧日寂寂，定光明明。 照无相苑，朗涅槃城。 诸缘忘毕，诠神定质。
不起法座，安眠虚室。 乐道恬然，优游真实。 无为无得，依无自出。 四等六度，同一乘路。
心若不生，法无差互。 知生无生，现前常住。 智者方知，非言诠悟。