🏷️ 不觉
众生无明妄动，迷失本觉之状态。禅宗以“不觉即无明”——一念妄动即是不觉，一念回光即同本觉。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。 宗门大德开示，知此名相非为空谈，贵在当人反躬自省，照见本来无一物之自性，体用一如。
💡 参修指导与生活应用
在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺，不落两边，时时提起觉照，令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。
📜 祖师金句(共 4 则)
🧘 践行此概念的修持法门(2)
🏷️ 【心性】 范畴的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛
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大智菩萨，智慧第一的菩萨
大智慧，通达诸法实相的究竟智慧
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸
专一系缘法界的禅定
一切法的总汇，宇宙万有的整体
佛陀十大弟子之一，智慧第一
梁代译经僧，译出《文殊说般若经》
💡 相关参究问答
心铭是什么？
心铭是牛头法融禅师所作铭文，阐述心的本质与修行要旨，以韵文形式直指心要。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死
心铭的核心思想是什么？
核心是即心即佛、心性本空：一切万法不离此心，心体虚明，本来无染。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，
法融如何看心？
法融说心性空寂，无相无名，本无生灭。迷时认妄为心，悟时知心即空。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，
什么是心的空与明？
心体本空，故能容纳万法；心性本明，故能觉照一切。空明不二，即是本心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽
心铭如何看烦恼？
烦恼本空，不须断除；菩提本有，不须外求。迷悟只在一念，心净即是道场。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽
什么是牛头宗？
牛头宗是法融在金陵牛头山开创的禅宗支派，以无心为道、心境双忘著称。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空