🏷️ 空性

一切法的总汇，宇宙万有的整体

智慧，特指通达诸法实相的智慧

专一系缘法界的禅定

佛陀十大弟子之一，智慧第一

大智菩萨，智慧第一的菩萨

大智慧，通达诸法实相的究竟智慧

到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸

梁代译经僧，译出《文殊说般若经》

藏传佛教宁玛派祖师

密宗誓约、印契

堪忍世界，即我们所在的现实世间

烦恼熄灭的究竟解脱境界

相应、结合，密宗修法之一

阿兰若的简称，寂静处、寺院

密宗供养法器，象征宇宙供养

清明觉知，本觉的灵知作用

觉、智，佛果的智德

欲界、色界、无色界，众生生死轮回的范围

极漫长的时间，无数亿年

佛经的十二种分类体裁

佛经中虽诵十二部经却不见性而轮回的人物

受苦无间断的地狱，最苦之处

寂而常照、照而常寂，定慧一体的境界

转第八识所成之智，如大圆镜映现万法

正定，心专注一境而不散乱

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行

寺院，僧伽蓝摩的简称

供奉佛舍利或经像的建筑

逢苦不怨，认旧业而不报新怨

苦乐随缘，得失不动

万有皆空，无所贪求

称合清净法性而行六度

藉教悟宗，深信含生同一真性

四行实践，于日常中磨炼心性

厌恶与贪爱，一切烦恼的根源

清楚明白的样子

消灭、消除

极微小的差别

须弥山，佛教宇宙观中的世界中心

爬到树上去找鱼，比喻方向错误徒劳无功

灵鹫山，佛说法处；亦指自心清净处

古地名，今湖北蕲春一带

禅宗所依经典，以佛语心为宗

万法的真实本相，即空性

消融、消失的样子

坚固不坏、能破一切的佛性

即五蕴：色受想行识

事物的真实本性，本来如是

地狱、饿鬼、畜生三恶道

安定不动摇的样子

守护本心不令散乱，五祖弘忍的核心教法

剃除，指剃发出家

獦獠，古时对南方少数民族的贬称

同上，獦獠连用

舂米的器具

全、都

极短的时间，一瞬间

无上正等正觉，佛果的智德

高耸特立的样子

远、差得远

水静而清

洁白明亮

深水、深潭

古地名，今四川什邡市，马祖故里

酥酪提炼出的最精纯之物，喻最上法味

达摩之师，西天第二十七祖

踩、踏

谄媚歪曲，不正直

如大海映现万象的三昧境界

万法的本性，即空性、真如

恒河沙，比喻数量极多

以弓箭射猎

用巴掌打、掴

应对、对答

表演技艺的人

竹篾，劈成细条的竹片

百丈禅师名，马祖道一的法嗣

全面通达、熟习

僧人住的房间

茫然、不知所措的样子

拂尘，禅师说法时手持的器具

山峰、山峦

纷纷到来

不蒙蔽因果，悟者仍在因果中但不被蒙蔽

迥然超脱，彻底超越

六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法）

黄檗禅师名，临济义玄之师

灵鹫山，黄檗山所在

正宗法孙，直系传人

唐代宰相，黄檗禅师俗家弟子，记录《传心法要》

极微小的尘埃

违背、背离

一切有知觉的生命，从人到微小虫类

真如之体，本来如是、不生不灭

炽热的烦恼，如火灼身

比喻三界生死充满众苦，如着火的房屋

没有烦恼漏失的清净法

循序渐进地修行，逐步除习气

多生多世积累的烦恼惯势

蒸沙子想做成饭，比喻方法错误徒劳无功

以头触地行礼，佛教最敬礼

佛教礼敬语，即顶礼

一切有情感知觉的众生

利衰毁誉称讥苦乐，八种能动摇人心的境界

不生妄念的清净心

心不执着于任何一处

色声香味触法六种外境

以空为体的佛身，无形无相

行住坐卧四种姿态，僧人举止规范

梁代高僧，又称志公，以神通异行著称

骑着驴找驴，比喻本已具足却向外驰求

魔王名，常干扰修行人

同涅槃，烦恼熄灭的解脱境界

能载众人至彼岸的佛法，以利他为宗

心之主体，统率诸心所，比喻自性真心

胶质，比喻真心存在而不可见其形

天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种轮回境界

非断灭之空，而是含摄万法的真实空性

从空性中显现的妙用，非实有之有

声闻乘与缘觉乘，修自了生死者

断见与常见，两种边见

被烦恼捆绑，不得自在

神会大师的宗派名，荷泽宗

祇树给孤独园，佛说法处

僧衣，也指僧人

比喻数量极多，如恒河中的沙粒

佛陀十大弟子之一，解空第一

寂静处，修行之所

竹筏，比喻佛法为渡河工具

呵斥、责备

到彼岸，超越生死到达涅槃

追求、追逐

纷乱、交错

遮蔽、障蔽

虚幻不实，如幻术

止，禅定的第一阶段——心专注一境

观，禅定的第二阶段——于定中起观

静虑，禅定的第三阶段——止观双运

总持，能持集无量善法、遮止恶法

僧人，穿衲衣者

贿赂、馈赠之物

古代治病的石针，引申为规劝、救治

剥夺、脱去

诬陷、中伤

割草、草料

用杵臼捣谷物去壳

烧火做饭

放纵、无拘束

安静、静默

及、到

鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘

死亡、坠落

把东西揉成球形

醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果

同上，醍醐连用

佛陀堂弟，多闻第一

低种姓女子，以咒术迷惑阿难

一切事究竟坚固，此经名

古印度城名，维摩诘居住之地

死亡

醒悟、觉醒

捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具

灾祸

瓦器，盛酒浆的陶器

市集、店铺集中的街道；入廛即入市井

赤脚、光脚

曲折连绵、缓缓行走的样子

古代西北少数民族的管乐器

羞愧、惭愧的样子

禅师号，南宋临济宗杨岐派

最古远的劫名，指天地未分之前的绝对时间

筌为捕鱼工具，喻言教为工具

蹄为捕兔网，喻与筌同

沩山灵祐禅师，洞山曾参之。沩仰宗开山祖师

云岩昙晟禅师，洞山得法师父，药山惟俨法嗣

梵语，意为轨范师，对僧人的尊称

曹洞宗纲宗：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到

向、奉、功、共功、功功——从发心到究竟的修证次第

洞山三路之一，空中鸟迹无迹可寻，喻心空行无迹

洞山三路之一，识偏正回互之路，接中下根器

洞山三路之一，当下便了，接上根利智

有慧无定之空头智慧，末法时代人之通病

洞山良价与曹山本寂共创之禅宗五家之一，以偏正回互、绵密宗风著称

永嘉参六祖，一宿之间言下大悟，故得此号

众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

天台宗核心：真谛（空）、俗谛（假）、中谛（中道）

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三种修行阶位

古指阉人，发愿文中指不愿生为残缺之身

广东韶关曹溪，六祖惠能道场所在地，代指南宗禅

云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师

睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷

云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中

云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭

云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍

云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒

睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量

灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州

云门答话惯用语，象声词，截断问头，不落言诠

佛教术语，指感官的微细生理基础，非肉眼可见

眼识生起所需的九种条件：空、明、根、境、作意、分别依、染净依、根本依、种子

唯识三境之一，以本质为依据而变现的影像境

唯识三境之一，无所本质，由意识独自变现的影像

唯识三境之一，有实体境，如实显现

三量之一，不经分别推度，直接缘境的真实认知

三量之一，经由推理比度而得的认知

三量之一，错误的认知，不符合实际的判断

第八识，含藏一切种子，受熏持种，异熟果报

第七识所转之智，了知自他平等

第六识所转之智，善观诸法自相共相

前五识所转之智，能现三类分身利益众生

因果异时成熟，指第八识感果报的功能

第八识的性：不覆障圣道，非善非恶

第七识的性：覆障圣道但非善非恶

五种遍行心所：触、作意、受、想、思，通一切识一切性

随根本烦恼而起的烦恼，分大随、中随、小随

成佛前最后一念无间道，金刚喻定，断尽最后一品微细无明

无门慧开，宋代禅宗高僧，编集《无门关》四十八则公案

无门慧开之法名，宋绍定元年编集无门关

敲门砖，比喻公案是参究的工具，非究竟道理

比喻无实悟者依附他人言句，如精灵依附草木

那吒太子，佛教护法神，八臂那吒喻勇猛无畏

天龙禅师，俱胝之师，传一指禅

香严智闲禅师，沩山灵祐法嗣

台山婆子，无门关中勘验学人的女性禅者

竹制禅具，首山省念拈竹篦勘验学人

僧人用水器，百丈拈净瓶选沩山主人

赵州顶草鞋出，以颠倒行径破南泉斩猫之令

六祖为惠明开示处，在广东江西交界

六祖为惠明直指——善恶念头不起时的本来觉性

秤上的基准星，比喻错认标准或执着处

禅修之关隘，喻修行须经之关卡

机关枢纽，喻禅修关键处

禅僧坐禅用的圆形坐垫

参禅时生起的疑团，是悟道的动力

修行者本人在参究的话头或公案

彻底悟透，禅宗语

头骨，喻妄心壳子，打破髑髅即打破妄心

豁出去，不顾一切

相持、挨磨，喻与话头持续参究

提举警醒，不断提起话头

未得谓得，以少为足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不卧的修行法

苦行，舍弃贪着的修行方式

大乘的梵语音译

众生本具的佛性，含藏如来一切功德

互相影响、熏染，如衣熏香

止息妄念与观察实相，禅修两大法门

布施，梵语音译

戒律，梵语音译

忍辱，梵语音译

精进，梵语音译

无数劫，极长的时间单位

如意宝珠，能满足所愿

外在的烦恼染污，如客尘染污明镜

看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视

小路，比喻修行的方法途径

极微小的重量，比喻精密的判断

深处、精微之地，比喻学问的精深处

勤劳不懈的样子

捞取、搅动，禅宗用语

小蛤蜊，比喻微细事物

冷清寂静的样子

赤裸无遮，比喻心无挂碍

洒脱无拘的样子

看、窥，禅宗指审视观照

忽然、突然

犹豫不决、徘徊不前

横贯、贯穿，亘然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太阳

盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐

诋毁、讥讽，謷讹即讹误差错

一种鸟名，斑鸠类

黄鹂鸟

秋天的蝉，天冷不再鸣叫

古代男子头巾

镆铘，古代宝剑名

野鸭

小腿

荆棘

天鹅

烦恼痛苦的佛教音译词

梵语jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小阁

割、收割

极微小的虫

奏札，臣下呈给皇帝的文书

秋千，禅宗喻指虚妄不实

蒺藜，带刺植物，喻指难以吞咽的话头

马额上的金属饰物

禅师手中的法杖，用于开示和接引学人

打椎宣布开堂，禅宗开法仪式

禅宗斥语，意为蒙骗、糊弄

猜测、揣度，禅宗斥为意识分别

逼迫、催迫，禅宗指以言句或话头逼迫学人至思量不及处

龟甲可卜，青铜镜可照，比喻借鉴、指南

正室所生之子，禅宗喻指得法正宗的弟子

庶出或非正统之子，禅宗喻指偏离宗旨的弟子

父母恩、国王恩、师友恩、施主恩

熏习修炼，指渐次修持以转化心性

清醒明觉貌，禅宗指灵知不昧的状态

寂静无为之貌，与惺惺相对

森罗万象，指宇宙间一切现象

愚顽喧嚣，此处指外表看似愚钝无知的模样

虚寂冲淡，指本际空灵无相

诠释神妙，指以言语表述不可言之境界

即慈悲喜舍四无量心，又称四等心

佛陀坐法，两足交叠置于两腿之上，全跏趺为双盘，半跏趺为单盘

欠身，身体前倾的动作

虚度光阴，错失时机

幻象与眼翳，比喻虚妄的见闻觉知如眼翳所见之幻相

权智与实智，文殊代表实智，普贤代表权智，究竟而言权实不二

于一心中具足佛法僧三宝，法即是佛，佛法俱无即僧

佛陀本生故事中的暴君，曾割截忍辱仙人身体，比喻心向外求如游猎

以黄叶当金子哄小孩不哭，比喻佛说一切法只是方便化度，实无有法

人名号，𨍏轹道人为重校赵州语录者

小木桥，简陋的便桥，赵州以之对比石桥

梳双髻的童子，指行脚途中遇到的异僧

鸟类进食貌，禅宗喻指学人参究时当机立断，不可犹豫

田舍奴，讥称乡野无知之人

一阐提的简称，指断善根无成佛可能之人

不伶俐、不明事理，十二时歌中自嘲住持无能

僧人所穿的偏衫，即上衣

一种蒸饼类食物

僧人百衲衣，用碎布缝制而成