大慧普觉禅师语录

大慧普觉禅师语录

作者: 宋·大慧宗杲禅师 | 分类: 禅师语录

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💡 现代白话导读与核心旨趣

南宋临济宗杨岐派大慧宗杲禅师之语录集，由弟子蕴闻编集，共三十卷。涵盖上堂示众、室中机缘、颂古、偈颂、赞佛祖、普说、法语等，是看话禅思想的集大成文献。大慧极力提倡参无字话头，以疑情截断意识分别，痛斥默照禅与文字禅，对后世禅宗影响深远。

⚠️ 阅读难点

本典籍文辞精练、意旨高深，读者切忌在字句名相上依文解义，或落入“口头狂禅”与“顽空死寂”之两边偏执。参读者当结合自身实修观察，体认古德言下所指之活泼受用，方能得意忘言、不被文字所瞒。

🗣️ 名句白话解读

若欲了知三世佛，应观法界性，一切唯心造。

白话解读：一切万法皆由此心所生所显，识得本心，当下即见自性真实。

📌 重点内容

• 本心自足：直显自性清净心，不假外求，当下契入。
• 破除情见：扫荡知解名相与二边对待，截断分别妄心。
• 平常日用：将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。
• 见性顿悟：明心见性，随缘任运，不落阶级渐次。

📜 典籍原文

💡 现代白话导读与核心旨趣

《大慧普觉禅师语录》，又称《大慧语录》，为南宋临济宗杨岐派禅师大慧宗杲（1089-1163）之语录集，由其弟子蕴闻编集，宋孝宗乾道七年（1171）奏准入藏。

大慧宗杲，俗姓奚，宣州宁国人。十七岁出家，参学于曹洞宗湛堂文准，后谒圜悟克勤于汴京天宁寺，因参"有句无句"话头而大悟，得圜悟印可，承临济正宗。一生住持径山、育王等名刹，因主战被秦桧流放衡阳、梅州十六年，赦还后再住径山。谥号"普觉"，塔名"宝光"。

大慧宗杲是看话禅的集大成者。他极力提倡以"无"字话头为参究入门，以疑情为动力，截断一切思量分别，逼拶学人于思量不及处蓦然透脱。他曾焚其师圜悟克勤的《碧岩录》刻板，以防学人沉迷文字而失却禅宗直指人心之旨。

本语录共三十卷，内容涵盖：上堂示众（卷一至卷九）、室中机缘、颂古（卷十）、偈颂（卷十一）、赞佛祖（卷十二）、普说（卷十三至卷十八）、法语（卷十九至卷二十四）。其中普说与法语部分最为精要，集中体现了大慧宗杲的看话禅思想与教学风格。

🗝️ 关键词与主旨

看话禅、无字话头、疑情、参究、圜悟克勤、临济宗、杨岐派、径山宗杲、宗门三关、狗子无佛性

主旨

大慧宗杲以看话禅为宗，力主参"无"字话头，以疑情截断意识分别，逼拶学人于言语道断、心行处灭处蓦然透脱。其教学有三个核心要点：

1. 以疑为入门：不是理解，不是分析，而是以疑情逼至思量不及处。如猫捕鼠，如鸡孵卵，不杂用心，一味参去。
2. 截断知见：大慧痛斥"默照邪禅"与"文字禅"，以为前者落入枯木死灰，后者沉迷语言文字，皆非禅宗直指人心之旨。
3. 即俗即真：大慧多以法语示在家居士，强调修行不离日用，看话头不拘行住坐卧，穿衣吃饭、屙屎送尿皆是参究时节。

重点

• 卷一至卷九（语录）：上堂示众、入院升座、机锋问答，展现大慧宗杲宗风之直截痛快。拈zhǔ zhàng拄杖、喝一喝、下座，临济家风宛然。
• 卷十（颂古）：以诗偈吟咏古则公案，如颂世尊降生、达磨面壁、赵州狗子等，言简意深。
• 卷十三至卷十八（普说）：普说开示为全录精华，大慧于此系统阐述看话禅之原理与方法，痛斥默照禅与文字禅。
• 卷十九至卷二十四（法语）：示居士法语，大慧对在家修行者的具体指导，如何于日用中看话头、起疑情、参究到底。

难点

• 机锋用语：语录中大量使用宋代禅门俗语、方言，如"rè màn热谩""筑著磕著""钝鸟逆风飞"等，须了解当时语境。
• 公案参究：大慧常举古则公案而不解释，意在逼拶学人参究，读者不可作道理会。
• 看话禅与默照禅之辨：大慧与宏智正觉的看话与默照之辨，是宋代禅宗最重要的宗风之争，须了解双方立场方能深入。
• 法语中的天台教观：大慧法语中常引用天台、华严教理，须有一定教理基础。

名句白话

• "一茎草上现琼楼玉殿"——若真参实悟，一茎草即是琼楼玉殿；若未悟，琼楼玉殿也被一茎草盖却。悟与不悟，天地悬殊。
• "杀人须是杀人刀，活人须是活人剑"——禅宗接引学人，须有杀活手段：杀其知见执着，活其本命元辰。
• "去年腊月二十五有恁么消息，今年腊月二十五无恁么消息"——有消息是诸人分上事，无消息是径山不预。有与无，皆不可执着。
• "径山无寸土庄田，今夏随宜结众缘。慵论道懒谈禅。拄杖挑来个个圆。不用息心除妄想，大家吃饭了噇眠。"——不用息心除妄想，妄想本空；吃饭睡觉即是修行，何须别求。

原文

进大慧禅师语录奏zhá劄

(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有 所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所 指。则知月之所在。是以一大藏教为世标准。于今赖之(臣)山野微 贱。遭值圣明。屡获瞻望清光。禀承音旨。圣言高远非凡所及。斯 道庆幸有待而兴。窃欣希阔之逢。敢陈诚切之恳。伏念(臣)先师前 住径山大慧禅师(宗杲)敏悟英发直受正传。善巧方便开悟后学。其 平日提唱语要(臣)随处记录。皆已成书。既为广录三十卷。又为语 录十卷。谨缮写诣阙上进。伏望万机之暇　俯垂省览(臣)又伏见真 宗皇帝景德年中。以僧(道原)所集传灯录。颁降入藏。今(臣)所进先 师语录十卷。欲乞圣慈依上件体例。特赐指挥亦令入藏。用广流 通。使后学皆得预闻。在先师益为不朽。(臣)无任战灼。俟命之至 取进止。乾道七年三月　日。径山能仁禅院住持。慧日禅师(臣)蕴 闻奏劄。 福州东禅报恩光孝禅寺本寺承知府安抚大观文公文备准御批。降大 慧禅师语录十册。令寘之名山大藏中。以永其传。住持(臣)僧(德潜) 谨刊为经板。计三十卷。入于毘卢大藏。用广流通。以此功德恭为 今上皇帝祝延圣寿无疆。仰愿皇图巩固。凤历长新。佛日增辉。法 轮常转。乾道八年正月　日。住持(臣)僧(德潜)谨题。

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第一

径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师(臣)蕴闻　上进 师绍兴七年七月二十一日。于临安府明庆院开堂。拈疏示众云。留 守相公。入善知众艺三昧。向毛锥子上放大光明。不动舌头演说四 十二般若波罗蜜门已竟。还信得及么。若信不及。却请表白。重新 拈出。令未闻者闻未信者信。宣疏了指法座召大众云。还见么。坐 断古佛路头。潜窜千妖百怪。任是须弥灯王也。须速礼三拜喝一 喝。遂升座拈香云。此一瓣香。恭为北阙之至尊。上祝南山之万 寿。次拈香云。此一瓣香。奉为留守大丞相洎文武官僚常居禄位。 又拈香云。此一瓣香。觑著则眼睛枯。嗅著则脑门裂。遇贵则价重 娑婆。遇贱则分文不直。今日对人天众前。𦶟向炉中。奉为成都府 昭觉禅寺先圜悟禅师大和尚。用酬法乳之恩。乃就座上首bái chuí白槌云。 法筵龙象众。当观第一义。师云。诸方旧例今古常仪。直饶千佛世 尊次第出世升于此座末上也少这一杓恶水不得莫有回避得底么出来 证据。时有僧出方礼拜。师云。雪上加霜。次有一僧搀前便问。人 天普集选佛场开祖令。当机如何举唱。师云。钝鸟逆风飞。进云。 遍界且无寻觅处。分明一点座中圆。师云。人间无水不朝东。进 云。可谓三春果满菩提树。一夜华开世界香。师云。筑著磕著。进 云。纷纷香气炉中发。[台-台+弗][台-台+弗]清风座上生。师云。 闲言语。进云。争奈千枝少室华方盛。一派曹源水更清。师举起拂 子云。这个是第机枝。进云。知音不在频频举。达者须知暗里惊。 师云。灵利衲僧问。一问一答辜负己灵。举古举今埋没先祖。去此 二途如何即是。师云。分身两处看。进云。唐土二三齐敛袵。西天 四七亦开眉。师云。天无私盖地无私载。进云。如斯问答已涉功 勋。祝圣一句请师速道。师云。长将日月为天眼。指出须弥作寿 山。进云。社稷山河增胜气。乾坤草木尽沾恩。师云。重说偈言。 进云。还许学人别露个消息也无。师云。不许。进云。却请和尚 道。师云。既不许更道甚么。进云。愿施折槛朱云手。来作为霖傅 说人。师云。只欠这一句在。复有数僧竞出。师乃约住云。假使大 地草木尽末为尘。一一尘有一口。一一口具无碍广长舌相。一一舌 相出无量差别音声。一一音声发无量差别言词。一一言词有无量差 别妙义。如上尘数衲僧。各各具如是口如是舌如是音声如是言词如 是妙义。同时致百千问难。问问各别不消。径山长老咳嗽一声一时 答了。乘时于其中间作无量无边广大佛事。一一佛事周遍法界。所 谓一毛现神变。一切佛同说经。于无量劫不得其边际。便恁么去。 闹热门庭即得。若以正眼观之。正是业识茫茫无本可据。祖师门下 一点也用不著。况复钩章棘句展露言锋。非唯埋没从上宗乘。亦乃 笑破衲僧鼻孔。所以道毫牦系念三涂业因。瞥尔情生万劫羁锁。圣 名凡号尽是虚声。殊相劣形皆为幻色。汝欲求之得无累乎。及其厌 之又成大患。看他先德恁么告报。如国家兵器不得已而用之。本分 事上亦无这个消息。山僧今日如斯举唱。大似无梦说梦。好肉剜疮 检点将来合吃。拄杖只今莫有下得毒手者么。若有堪报不报之恩。 共助无为之化。如无倒行。此令去也。蓦拈拄杖云。横按镆鎁全正 令。太平寰宇斩痴顽。卓一下。喝一喝(谢词不录)复举。王常侍一日 访临济。同到僧堂内。常侍曰。这一堂僧远看经否。临济曰。不看 经。常侍曰。学禅否。临济曰。不学禅。常侍曰。经又不看禅又不 学。毕竟作甚么。临济曰。总教伊成佛作祖去。常侍曰。金屑虽贵 落眼成翳又作么生。临济曰。我将谓尔是个俗汉。师云。临济老汉 握一柄金刚王宝剑。气冲宇宙。天下横行。等闲被这官人轻轻一 拶。便见氷销瓦解。且道。这官人有甚长处。听取一颂。世出世间 希有事。显发须凭过量人。只将补兖调羹手。拨转如来正法轮。久 立众慈。伏惟珍重。上首再白槌云。谛观法王法。法王法如是。 入院上堂。山僧未离泉州时。已与诸人相见了也。临安府亦与诸人 相见了也。及乎来到山中击动法鼓坐立俨然眼眼相觑。为甚么却不 相识。只为分明极。翻令所得迟。 当晚小参。大道只在口前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声 色言语。举起拂子云。这个是色。击禅床云。这个是声。山僧只今 口吧吧地。是言语那个是大道真体。喝一喝云。即此见闻非见闻。 无余声色可呈君。个中若了全无事。体用无妨分不分。若也分去。 雨下地上湿。天晴日头出。小尽二十九。大尽三十日。若也不分。 金刚与土地揩背一擦骨出。复云。古者道。末后一句始到牢关。把 断要津不通凡圣。作么生是末后一句。良久云。且莫说梦。拍禅床 下座。 上堂。昔日杨岐老祖翁。牵犁。拽耙。逞神通儿孙。带水拕泥甚。 熨斗煎茶铫不同。 上堂举。僧问利山。众色归空。空归何所。山云。舌头不出口。僧 云。为甚么如此。山云。内外一如故。师云。事存函盖合。理应箭 锋拄。须还利山始得。若是径山即不然。或问众色归空空归何所。 芍药华开菩萨面。椶榈叶散夜叉头。为甚么如此。但办肯心。必不 相赚。 上堂举。南泉云。江西马祖说即心即佛。王老师不恁么道。不是心 不是佛不是物。恁么道。还有过么。赵州礼拜而出。时有僧随问赵 州云。上座礼拜了便出。意作么生。州云。汝却问取和尚。僧上问 云。适来谂上座意作么生。泉云。他却领得老僧意旨。师云。两个 老汉虽善𫖇里动指头。殊不知傍观者丑。 圜悟和尚大祥。拈香指真云。这个川䖃苴。自来好打哄。闹处便入 头。恶静而喜动。前年今日始归家。今日前年路不差。乃顾示大众 云。作么生是不差底路。要会么。一回饮水一回曀。一瓣栴檀一盌 茶。便烧香。 上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。幸自可怜生。特地胡打乱喝。作甚 么。掷下云。冷处著把火。 上堂。今朝八月十有五。顾兔天边谁不覩。若非东土小释迦。放过 长沙这老虎。 上堂。祖师道。一心不生。万法无咎。无咎无法。不生不心。能随 境灭。境逐能沈。境由能境。能由境能。大小祖师却作座主见解。 径山即不然。眼不自见。刀不自割。吃饭济饥。饮水定渴。临济德 山特地迷枉。费精神施棒喝。除却棒拈却喝。孟八郎汉。如何止 遏。 上堂举。须菩提岩中宴坐。诸天雨华赞叹尊者曰。空中雨华赞叹者 是何人。曰我是梵天。尊者曰。汝云何赞叹。天曰。我重尊者善说 般若。尊者曰。我于般若未曾说一字。云何言善说。师喝一喝云。 当时若下得这一喝。非但塞却梵天口。亦乃二千年后免被径山检 点。天曰。尊者无说。我乃无闻。无说无闻是真说般若。师又喝一 喝云。当时若下得这一喝。非但塞却须菩提口。亦乃二千年后免被 径山检点。且道。径山还有遭人检点处也无。自云。有甚么处是遭 人检点处。不合多口。 上堂。水底泥牛嚼生铁。憍梵钵提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。须弥 山王痛不彻。拍禅床下座。 上堂。冲开碧落松千尺。截断红尘水一谿。不识本来真面目。将谓 人题德峤诗。 临安县谓。就海会寺开堂。师拈疏示众云。文彩未彰消息已露。文 彩既彰难为盖覆。既不通盖覆。却烦表白。朗宣一遍宣疏了。师顾 视大众云。知县学士已为诸人敷扬第一义谛了也。还有眼开心悟底 么。若有便请。即今散去。其或未然。径山却向曲录床上说脱空去 也。遂升座拈香。祝圣罢又拈香云。此一瓣香。诸佛不知。鬼神莫 测。非天地之所生。亦非自然而得。前日城中已尝拈出。今日人天 普集四众咸臻。其间恐有未知气息者。不免重新说破。便烧乃就 座。僧问。尧风永扇。菩萨现宰官之身。佛日高明。卢老唱少林之 曲。祝圣开堂愿闻法要。师云。惊天动地。进云。凭师一滴曹谿 水。四海为霖报我皇。师云。一雁初归四海秋。进云。金轮统御三 千界。玉历延鸿百万春。师云。阿谁不愿。问。三圣道。我逢人即 出。出则不为人。意旨如何。师云。杀人不用刀。进云。兴化道我 逢人即不出。出则便为人。又作么生。师云。活人何必剑。进云。 正当出与未出时如何。师云。无须锁子两头摇。进云。专为流通去 也。师云。径山今日失利乃云。佛法至当不在问答处。直饶问似普 慧云兴。答如普贤瓶泻。若不识其要妙。只成戏剧之谈。于道有何 所益。据实而论。尽是痴狂外边走。所以大觉世尊为一大事因缘故 出现于世。以种种微密善巧方便成就众生。开示悟入佛之知见。起 道树诣鹿苑。先为憍陈如等转四谛法轮。四十九年三百六十余会。 随众生根器所宜次第开演。令其各各闻法解悟出离生死。末后临般 涅槃。于人天百万众前。拈华普示。唯金色头陀破颜微笑。遂云。 吾有正法眼藏涅槃妙心。分付于汝。自是西天四七东土二三。天下 老和尚各各以心传心相续不断。若不识其要妙。一向溺于知见驰骋 言词。正法眼藏流布岂到今日。到这里须是个不求诸圣不重己灵底 出格道人方能荷担此个大事。且那个是出格道人。不见昔日江西马 大师。遣西堂智藏。驰书上径山国一禅师。国一开针见一圆相。遂 索笔对智藏。于圆相中点一点。智藏罔措。这个岂不是格外消息。 若作格外商量。又却不是。诸人且作么生辩明。时中如何受用。适 来知县学士疏中有言。马师圆相远缄千里之清规。钦老机锋点破一 时之群惑。群惑既破。则人人脚根下大事洞明。大事既明。则十二 时中折旋俯仰弹指謦欬无非佛之妙用。既是佛之妙用。则不从人 得。既不从人得。亦不在己躬。既不在己躬。则内不放出外不放 入。既外不放入则外息诸缘。内不放出。则内心无喘。既内心无喘 外息诸缘。则一切智通无障碍。既无障碍。则一切智智清净。无二 无二分。无别无断故。正当恁么时。不是世间法。亦非出世间法。 拽取占波国与新罗国鬪额。岂是分外。虽然如是。更有事在。敢问 诸人。只如忠国师为甚么却道。钦师犹被马师惑。即今莫有定当得 出底么。若定当得出。许尔诸人。尽是出格道人。其或未然。径山 据欵结案去也。良久云。在舍只言为客易临筌方觉取鱼难。 上堂。僧问。灵山会上迦叶亲闻。少室峰前神光得髓。即今座下谁 是知音。师云。裂破舌头。进云。可谓卞氏场中多巨璞。孟尝门下 足高宾。师云。瓦砾不劳拈出。进云。争奈锋前有异。句里无私。 师云。谁是知音者。进云。少室岩前金凤舞。径山峰顶玉鸡啼。师 云。两重公案。问。达磨西来单传心印。直指人心见性成佛。只如 德山入门便棒。临济入门便喝未审是同是别。师嘘嘘。进云。恁么 则不离当处常湛然。觅即知君不可见。师云。鱼行水浊。进云。争 奈蹋著秤锤硬以铁。师云。引不著进云。头头垂示处。子细好生 观。师云。放尔三十棒。乃云。不用安排切莫造作。造作安排无绳 自缚。不安排不造作善财弹指登楼阁。秘魔放下手中叉。普化入市 摇铃铎。 上堂举盘山云。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱亡 复是何物。洞山云。光境未亡复是何物。师云。白鹭下田千点雪。 黄鹂上树一枝华。 上堂。僧问。沩仰当时相见处插锹叉手。意如何。师云。两眼对两 眼。进云。没弦琴上知音少。父子弹来格调高。师云。尔且道。在 插锹处在叉手处。进云。竿头丝线从师弄。不犯清波意自殊。师 云。又却恁么去也。乃云。有句无句如藤倚树。碧眼胡儿不知落 处。且道。落在甚么处。蓦拈拄杖召大众云。看看。直下来也。急 著眼觑掷下拄杖。 出卿归。上堂举五祖师翁出队归。示众云。出队半个月。眼不见鼻 孔。失却祖师禅。拾得个骨董。且道。向甚处著。一分奉释迦牟尼 佛。一分奉多宝佛塔。径山法孙出队八十余日。鼻孔常与眼睛相 见。亦无祖师禅可失。亦不曾拾得骨董。既无骨董则无以奉释迦牟 尼佛。亦无以奉多宝佛塔。毕竟得个甚么。夜静水寒鱼不食。满船 空载月明归。 上堂。去年腊月二十五有恁么消息。今年腊月二十五无恁么消息。 有恁么消息。是诸人分上事。径山不预。无恁么消息。是径山分上 事。诸人无分。或有人问。径山未审是甚么消息。蓦拈拄杖云。不 得动著。动著打折尔驴腰。掷拄杖下座。 岁旦上堂。拈拄杖空中。作书字势云。正朝把笔万事皆吉。应时纳 祐庆无不宜。若作世谛流布平地。吃交更在佛法商量眉须堕落。卓 拄杖下座。 上堂。买铁得真金。求雨得瑞雪。五峰玉琢成。千树银华结。龙王 降吉祥。普贤呈丑拙。三世如来秘密门。今日一时都漏泄。虽然如 是这里有一处可疑。且道。疑个甚么。恐日出后一场漏逗。 上堂。元宵佳节同欢乐。处处咸然无尽灯。火光烁破胜热面。夜神 忽患冷头疼参。 上堂举僧问长沙。如何转得山河大地归自己去。沙云。如何转得自 己归山河大地去。师云。转山河大地归自己则易。转自己归山河大 地则难。有人道得不难不易句。却来径山手里请棒吃。 上堂。二月仲春久雨不晴。云门一劄德非有隣。乃顾视大众云。 劄。复云。惭惶杀人。 不动居士至。上堂。僧问。径山布龙蛇阵。居士匹马单枪。当恁么 时如何相见。师云。老僧打退鼓。进云。一个老大虫。撞著重牙 虎。师云。尔还闻雷声么。进云。只为学人个得惯。师云。且莫诈 明头。进云。却请和尚道。师云。我若道。尔须百杂碎。进云。庆 快平生去也。师嘘嘘乃云。眼空宇宙浑无物。大坐当轩孰敢窥。选 佛选官俱已了。同途把手不同归。敢问大众。既同途又把手。为甚 么不同归。莫将鹤唳误作鸎啼。复举陆亘大夫问南泉云。肇法师也 甚奇怪。解道天地与我同根万物与我一体。南泉遂指庭前华谓大夫 曰。时人见此一株华。如梦相似。师云。这一则公案流布丛林近三 百载。中间有无数善知识出世。只是未甞有一人与伊分明判断。径 山今日与伊断却。若向理上看。非但南泉谩他陆亘一点不得。亦未 摸著他脚下一茎毛在。若向事上看。非但陆亘谩他南泉一点不得。 亦未梦见。他汗臭气在。或有人出来道。大小径山说理说事。即向 他道。但向理事上会取。 上堂。一不成只。两不成双。喝一喝云。是甚么。剑号巨阙珠称夜 光。 上堂。僧问。老东山也恁么举。老圜悟也恁么举。未审和尚如何 举。师云。一手不独拍。两手鸣掴掴。进云。金不博金。水不洗 水。师云。蹉过了也不知。进云。上是天下是地。蹉过个甚么。师 云。金不博金。水不洗水𫆏。进云。直下来也急著眼看。师云。依 旧跳不出乃举。僧问投子。一大藏教还有奇特事也无。投子云。演 出大藏教。又一老宿云。演入大藏教。师云。演出演入则不无二 老。若是奇特事。三生六十劫也未梦见在。 无上禅师忌日上堂。适来未击鼓已前。无上禅师已为诸人入泥入 水。葛藤不少。径山不可更向土上加泥。便下座。 上堂举永嘉云。江月照松风吹。永夜清宵何所为。佛性戒珠心地 印。雾露云霞体上衣。师云。这个阿师好与三十棒。且道。过在甚 处。不合偷。常住物入衣钵下。 上堂举教云。应如是知如是见如是信解不生法相。师举起拂子云。 这个是径山拂子。唤甚么作法相。法相既不可得。又知个甚么见个 甚么。信个甚么。解个甚么。复举起云。这个是法相。却唤甚么作 拂子。拂子既不可得。如是知。如是见。如是信解。又有甚么过。 正当恁么时转身一句作么生道。千重百匝无回互。大家静处萨婆 诃。 上堂。今朝又是四月一。那事全然没消息。衲僧皮草久不干。且喜 日头东畔出。参。 浴佛上堂。今朝正是四月八。净饭王宫生悉达。吐水九龙天外来。 棒足七莲从地发。点胸点肋独称尊。大口开张自矜伐。都卢住世七 旬余。四十九年恣忉怛。赖有云门老跛师。一棒当时要打杀。人人 尽道报佛恩。将此深心奉尘刹。独有径山即不然。既不然合作么 生。下座。同到殿上。为诸人说破。 上堂。拈拄杖卓一下召大众云。还闻么。复举起云。观世音菩萨来 也在径山拄杖头上。口喃喃地道。诸行无常是生灭法。生灭既灭寂 灭现前。拈须弥卢于掌上。向针眼里打秋千。直饶便恁么见得彻 去。犹较拄杖子十万八千。且道。径山拄杖子有甚么奇特。掷下 云。不直半分钱。 上堂。径山无寸土庄田。今夏随宜结众缘。慵论道嬾谈禅。拄杖挑 来个个圆。不用息心除妄想。大家吃饭了噇眠。噇眠则不无。或若 梦中有人索饭钱又作么生。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。 上堂。僧问。法身有三种病二种光。光即不问。未审法身还具四大 也无。师云具。进云。如何是法身。师云。地水火风。进云。如何 是四大。师云漆桶不快。进云。法身向上还更有事也无。师云。但 向下会取。乃举僧问赵州。如何是出来底人。州云。诸佛菩萨。师 云。大小赵州。元来胆小。或有人问径山。如何是出来底人。向他 道。泥猪疥狗。他若道。径山舌头得恁么自在。我也知尔是个漆 桶。 上堂。僧问。万机休罢独坐大方。犹是向下事。如何是向上事。师 云。痴人面前不得说梦。进云。老和尚三寸甚密。师云。众眼难 谩。进云。只如僧问洞山如何是佛。云麻三斤又作么生。师云。大 鹏展翅盖十洲。篱边之物空啾啾。乃云。昨日晴今日雨。时分不相 应。三日后看取。拍禅床下座。 上堂。僧问。情生智隔。想变体殊。情未生时隔从何得。师云。元 来是个饭袋子。进云。未审意旨如何。师云隔。乃拈拄杖举。三圣 云。我逢人即出。出则不为人。卓一下云。贼身已露放过不可。兴 化闻云。我逢人即不出。出则便为人。又卓一下云。已露贼身不可 放过。大凡宗师决断是非。要得开人眼目。不可一向盲枷瞎棒。且 道。这两个老汉有甚么过。掷下云。龙蛇易辩衲子难谩。 上堂举。僧问洞山。寒暑到来如何回避。山云。何不向无寒暑处 去。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇 黎。又僧问一老宿。时节恁么热。向甚处回避。宿云。向镬汤炉炭 里回避。僧云。镬汤炉炭里如何回避。宿云。众苦不能到。师云。 二老宿。一人在寒暑里垂手。一人在寒暑外垂手。寒暑里垂手者不 见有寒暑之相。寒暑外垂手者。通身是寒暑。径山恁么道。诸人还 辩明得么。若辩明得。南天台北五台。若辩明不得。今日热如昨 日。 上堂。僧问。教中道。尘尘说刹刹说无间歇。未审以何为舌。师拍 禅床右角一下。进云。世尊不说说。迦叶不闻闻也。师拍禅状左角 一下。进云也知今日令不虚行。师云。识甚好恶。乃举赵州问南 泉。知有底人向甚么处去。泉云。山前檀越家作一头水牯牛去。州 云。谢师答话。泉云。昨夜三更月到窓。云峰云。南泉若无后语。 洎被打破蔡州。师云。云峰老人失却一只眼。殊不知只因后语。当 下打破蔡州。 上堂举。兴化谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入这保 社。化云。汝会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化便打云。 克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设钻饭一堂。来日兴化自白槌云。 克宾维那法战不胜。罚钱五贯。设钻饭一堂。仍须出院。云居舜和 尚云。大冶精金应无变色。其奈兴化令行太严。不是克宾维那也大 难承当总似。而今泛泛之徒。翻转面皮多少时也。师云。云居恁么 道。未免拗曲作直。径山即不然。要作临济炟赫儿孙。直须翻转面 皮始得。 上堂。僧问。临济云。吾灭后不得灭却吾正法眼藏。三圣出云。谁 敢灭却和尚正法眼藏。如何是正法眼藏。师云。彦诜贼汉。又争会 正法眼藏。进云。临济道。或有人问尔又作么生。三圣便喝。济 云。谁知吾正法眼藏向这。瞎驴边灭却。意旨如何。师云。利动君 子。乃举。罽宝国王仗剑问师子尊者曰。师得蕴空否。尊者曰。已 得蕴空。王曰。脱生死否。尊者曰。已脱生死。王曰。可施我头尊 者曰。身非我有。岂况于头。王遂斩之。白乳高丈余。王臂自落。 雪窦云。作家君王天然犹在。黄龙新和尚云。黄龙要问雪窦。既是 作家君王。因甚臂落。师云。孟八郎汉。又恁么去也。◎

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第二

径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进 ◎大堂举白云端师翁道若端的得一回汗出也。便向一茎草上。现琼 楼玉殿。若未端的得一回汗出。纵有琼楼玉殿。却被一茎草盖却。 师云。一茎草上现琼楼玉殿。决定可信。琼楼玉殿被一茎草盖却。 莫被他热谩。径山恁么道。为已得一回汗出者说。若未得一回汗出 者。切不得疑著。 天申节上堂。稽首能度诸世间。无量殊胜福德聚。金轮统御四天 下。普施群生安隐乐。还有知恩报恩底么。良久云。一年三百六十 日。唯有今日最吉祥。 上堂举。百灵问庞居士。石头得力底句。还曾举似人否。士云。亦 曾举似人。灵云。举似阿谁。士自点胸云。庞公。灵云。直是妙德 空生。也赞叹不及。居士却问百灵。阿师石头得力底句。还曾举似 人否。灵云。亦曾举似人。士云。举似阿谁。灵戴笠子便行。师 云。这个话端。若不是庞公。几乎错举似人。虽然如是。百灵输他 庞公一著。何故。当时若不得个破笠遮却髑髅。有甚面目见他庞 公。 上堂。颠倒想生生死续。颠倒想灭生死绝。生死绝处涅槃空。涅槃 空处眼中屑。涅槃既空。唤甚么作眼中屑。白云乍可来青嶂。明月 难教下碧天。 上堂举。无著往台山礼文殊。殊问。大德从何方而来。著云。南 方。殊云。南方佛法如何住持。著云。末法比丘少奉戒律。殊云。 多少众。著云。或三百或五百。无著却问。和尚此间佛法如何住 持。殊云。凡圣同居龙蛇混杂。著云。多少众。殊云。前三三后三 三师云。径山当时若见。即向他道。和尚如此住持。极是不易。 上堂。拈拄杖卓一下喝一喝云。德山棒临济喝。今日为君重拈掇。 天何高地何阔。休向粪扫堆上更添搕[打-丁+(天/韭)]。换却骨洗 却肠。径山退身三步。许尔诸人商量。且作么生商量。掷下拄杖喝 一喝云。红粉易成端正女。无钱难作好儿郎。 上堂。僧问。雪峰三上投子九到洞山。为甚么向鼇山成道。师云。 屋里贩扬州。进云。后来住庵。有僧敲门。雪峰放身出云。是甚 么。僧亦云。是甚么。还有优劣也无。师云。优则总优。劣则总 劣。进云。为甚么雪峰低头归庵。师云。疑杀天下人。进云。僧举 似岩头。头云。我当时若向伊道末后句。天下人不柰雪老何。作么 生是末后句。师云。若不同床睡。焉知被底穿。进云。岩头道。雪 峰与我同条生。不与我同条死。要识末后句。只这是。意旨如何。 师云。杀人须是杀人刀。活人须是活人剑。乃云。古德道。青萝夤 缘。直上寒松之顶。白云淡泞。出没太虚之中。万法本闲。唯人自 闹。又教中道。凡夫见诸法但随于相转。不了法无相。以是不见 佛。遂举起拂子云。这个是相。那个是无相。现今目前森罗万象眼 见耳闻。悉皆是法。又何曾闹来。既不曾闹。教甚么物随相转。又 举拂子云。这个是无相。又作么生了。既无可了却。向甚么处见 佛。且道古德底是。教中底是。是又是。个甚么。若向这里分剖得 出。释迦不先弥勒不后。虽然如是。未免被山僧拂子穿却鼻孔。复 举拂子云。随相转也。被拂子穿却鼻孔。不随相转也。被拂子穿却 鼻孔。见佛也被拂子穿却鼻孔。不见佛也被拂子穿却鼻孔。乃顾视 大众云。且作么生免得此过。毕竟水须潮海去。到头云定觅山归。 击禅床下座。 上堂举。僧问米胡。自古上贤。还达真正理也无。胡云达。僧云。 只如真正理。作么生达。胡云。当时霍光卖假银城与单于契书。是 甚么人做。僧无语。师云。径山当时若作这僧。即下一转语。塞却 这老汉口。且道下甚么语。良久云。若教容易得。便作等闲看。 上堂。山僧今日设粥供养大众。粥罢同到龙王殿念诵。念诵罢普请 送彦化主茶毘。如此事多。若是祖师西来意。未有工夫说得。 上堂举。圜悟先师在夹山日。示众云。通身是眼见不到。通身是耳 闻不及。通身是口说不著。通身是心鉴不出。通身即且置。或若无 眼作么生见。无耳作么生闻。无口作么生说。无心作么生鉴。若向 这里拨得一线路。便与古佛同参。且道参甚么人。师云。惜乎径山 当时不在。若在点一把火照看这老汉面皮厚多少。即今或有傍不甘 底出来道。和尚也是普州人。又作么生即向他道。西天斩头截臂。 这里自领出去。 上堂。十五日已前。诸人道得著。径山道不著。十五日已后。径山 道得著。诸人道不著。正当十五日。又作么生。良久云。普。 上堂。僧问。逼塞虚空时如何。师便喝。进云。文殊普贤来也。师 云。逼塞虚空。甚处与径山相见。僧亦喝。师云。文殊普贤为甚么 在尔脚跟下过。僧拟议。师便打。乃举。永嘉道。了了见无一物。 亦无人亦无佛。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。有老宿拈云。 既无一物。了了见底是个甚么。师云。且道这老宿恁么道。还具眼 也无。 上堂。月生一。铁轮天子寰中勅。月生二。丰干骑虎入闹市。月生 三。蟭螟眼里巨鼇翻。蓦拈拄杖云。莫有同生同死底么。出来与径 山拄杖子相见。良久云。见义不为何勇之有。掷下拄杖。 上堂。心生法灭。性起情亡。这里悟去揑怪。有甚么难。举起拂子 云。看看。观音弥勒普贤文殊。尽向径山拂子头上聚头打葛藤。若 也放开。从教口劳舌沸。若也把住。不消一击以拂子击禅床下座。 上堂举。睦州问僧正云。讲得唯识论么。正云不敢。小年曾读文字 来。州拈起糖饼。擘作两片云。尔作么生。正无语。州云。唤作糖 饼是。不唤作糖饼是。正云。不可不唤作糖饼。州却唤沙弥来来。 尔唤作甚么。弥云。糖饼。州云。尔也讲得唯识论。师云。僧正与 沙弥。真实讲得唯识论。只是不知糖饼来处。睦州老人虽是一方善 知识。若是三界唯心万法唯识。毕竟理会不得。 上堂。三转法轮于大千。其轮本来常清净。天人得道此为证。三宝 于是现世间。拈拄杖卓三下云。法轮已三转竟。作么生是三宝现世 间底消息。良久云。我王库内无如是刀。又卓一下。 上堂举。佛昔勅五百尊者。降一毒龙。尊者各运神通。皆降不得。 忽有异方一尊者到。佛勅令降。尊者于龙面前弹指一声。其龙便 伏。师云。五百尊者神通。既与异方尊者一般。为甚么降龙不得。 异方尊者神通。既与五百尊者一般。为甚么却降得。乃举拂子云。 还会么。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。击禅床下座。 陈牓眼至上堂。举教中道。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不 见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非 汝。白云师翁颂云。堂前露柱久怀胎。长下孩儿颇俊哉。未解语言 先作赋。一操便取状元来。师云。敢问诸人还知师翁落处么。若知 落处便识得状元。若也未知。径山为尔指出。有利无利不离行市。 放过一著。落在第二。 上堂。僧问。翠岩示众云。一夏与兄弟东说西话。看翠岩眉毛在 么。意旨如何。师云。自首者原其罪。进云。保福道。作贼人心 虚。又作么生。师云。驴拣湿处尿。进云。长庆道。生也。云门云 关。又且如何。师云。一个破粪箕。对个秃苕帚。进云。后有老宿 云。翠岩无风起浪。作么生见得。师云。作么见不得。乃云。廓然 无圣不用踌躇。盖色骑声全承渠力。诸佛以此度生。衲僧以此为 命。露裸裸赤洒洒没可把。行但行坐但坐。饥来吃饭寒来向火。直 饶恁么。末称衲僧。不见白云师翁有言。有时碓嘴生华。有时佛面 百丑。李公醉倒街头。自是张公吃酒。灯笼皱断眉头。露柱呵呵拍 手。且道露柱拍手成得个甚么边事。参。 上堂。超然居士设粥。供养一堂龙象。吃了挂起钵盂。好个西来榜 样。 圜悟和尚忌日。师拈香云。这个尊慈。平昔强项气压诸方。逞过头 底颟顸。用格外底儱侗。自言。我能以木槵子。换天下人眼睛。殊 不知。被不孝之子将断贯索穿却鼻孔。鼻孔索头既在径山手里。要 教伊生也由径山。要教伊死也由径山。且道以何为验遂烧香云。以 此为验。 上堂。去年人看中秋月。今年人看中秋月。今年人是去年人。去年 月是今年月。还有人向这里著得一只眼么。若也著得。径山分半院 与伊住。其或未然。归堂吃茶。 上堂。古者道。了得一万事毕。今朝是九月一。诸人作么生了。蓦 拈拄杖云。不得唤作拄杖子。便了取好。既不唤作柱杖子。作么生 了。掷下云。差之毫厘。失之千里。 上堂举。云门道。既知来处。且道甚么劫中无祖师。自代云。某甲 今日不著便。师云。云门也是作贼人心虚。径山即不然。既知来 处。且道甚么劫中无祖师。不图打草且要蛇惊。 上堂。今朝九月初五。天色半晴半雨。衲僧鼻孔眼睛。切忌和泥合 土。乃顾视大众云。惺惺直是惺惺。灵利不妨灵利。等闲问著十 人。五双不知落处。既惺惺又灵利。为甚么不知落处。不见道。事 因叮嘱起。 上堂。拈拄杖示众云。迷底人唤这个作拄杖子。悟底人亦唤这个作 拄杖子。虽迷悟之有殊。盖所见而无异。见既无异。则迷者从教 迷。悟者从教悟。总不干这个事。又举起云。即今举起在诸人眼睛 上。是迷耶是悟耶。是见耶是不见耶。是异耶是不异耶。喝一喝卓 一下云。又是从头起。 刘参政请就天竺升座。僧问。高揖释迦不拜弥勒时如何。师云。梦 里惺惺。进云。将谓和尚忘却。师云。尔记得试道看。进云。虽道 不得。要且不失。师云。元来不会。进云。从上来事分付阿谁。师 云。分付瞎汉。进云。临济一宗全凭渠力。师云。且喜不干尔事。 问昔日七贤女游尸陀林。一女云。尸在这里。人向甚么处去。一女 云。作么作么。当时齐悟无生法忍。如何是无生法忍。师云。拈却 髑髅里底。进云。辉腾今古烁破乾坤。师云。这田库奴。进云。只 如四主簿。即今在甚么处。师举起拂子云。在这里。进云。唯凭这 个力。念念更无差。师云。摩竭令行传万古。乃云。拈提要妙掘地 觅天。就理明真望空启告。直得心心不触物。念念绝攀缘。观法界 于一微尘之中。见一微尘遍法界之内。尘尘尔念念尔法法尔。犹是 教乘极则。未是衲僧放身命处。若识得衲僧放身命处。则出生入死 得大自在。以生死为游戏之场。而不被生死之所留碍。其或不然。 未免葛藤。妙性圆明离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生因生 有灭。生灭名妄灭妄名真。乃顾视大众云。今日参政相公。为亡男 主簿尽七之晨命。山僧升于此座。为众举扬。僧俗交参同临斯会。 又是个甚么。若言是妄现。今说法听法历历孤明。复是何物。眼若 是妄。将甚么观色。耳若是妄。将甚么听声。鼻若是妄。将甚么嗅 香。舌若是妄。将甚么了味。身若是妄。将甚么觉触。意若是妄将 甚么分别。眼耳鼻舌身意。色声香味触法。既不属妄。一真何依。 其既无依。一道平等。到这里方知主簿。昔日虽生本不曾生。今日 虽灭本不曾灭。既不生又不灭。更唤甚么作圆明妙性。真妄名相何 处安著。还委悉么。腾身一掷太虚外。鼻孔依前搭上唇。下座。 上堂。佛真法身犹若虚空。以拂子击禅床一下云。应物现形如水中 月。复举起云。释迦老子来也。还见么。若道不见。有眼如盲。若 道见。且道。在拂子内拂子外拂子中。间直饶尔道不在内不在外不 在中间。恁么见得分明。径山门下正好吃棒。击禅床下座。 上堂。盘山道。向上一路千圣不传。慈明道。向上一路千圣不然。 径山道。向上一路热盌鸣声下座。 出乡归上堂。举肇法师道。动若行云止犹谷神。既无心于彼此。岂 有象于去来。修山主道。去去实不去。途中好善为。来来实不来。 路上莫亏危。师云。这二老汉。惜乎不与径山同时。若也同时。便 与缚作一束。送在钱塘江里。何故古今山河古今日月古今人伦。寒 则普天普地寒。热则普天普地热。去去来来动动静静。又有甚么 过。或有个衲僧出来道。径山恁么说话。也好缚作一束。送在钱塘 江里。山僧却热炙盏子点茶与伊吃。为甚么如此。大丈夫儿捋虎 须。岂是分外。 上堂。千说万说。赞说毁说。安立说。随俗说。显了说。盖覆说。 尽是盌跶丘。拈起拄杖云。争如直下识取这个。不被生死之所转。 不被寒暑之所迁。或有个衲僧出来道。也只是个拄杖子。用识作甚 么。今时有一种杜撰禅和。多作这般见解。掷拄杖下座。 上堂。腊月十五天降雪。为瑞为祥无空阙。文殊露出广长舌。普贤 大士得一橛。如何是那一橛。看锢鏴著生铁。 上堂举。僧问赵州。毫厘有差时如何。州云。天地悬隔。僧云。毫 厘无差时如何。州云。天地悬隔。师云。诸人要识赵州么。惯从五 凤楼前过。手握金鞭贺太平。 上堂。拈拄杖云。今朝腊月二十五。诸方尽唱云门曲。径山随例和 一声。乃卓一下云。还闻么。莫言楚石不当玉。 开山忌日上堂。今日一会。是当山国一大觉祖师。为诸人向一切处 转无上法轮。全提底时节。直得大地六种十八相震动出大音声。诸 天音乐不鼓自鸣。梵呗咏歌自然敷奏。诸天宝华同时而雨。正当恁 么时。尘沙诸佛诸大菩萨。诸阿罗汉天龙八部诸鬼神等。各从他方 而来集会。咸生欢喜踊跃称庆。同时发声而作是言。善哉希有大觉 祖师。快说此法。我等悉来共作证明。证明即不无。如何是此法。 良久云。云有出山势。水无投㵎声。 岁旦上堂。去年今日也只是这个。前年今日也只是这个先前年今日 也只是这个。外前年今日也只是这个。明年今日也只是这个。后年 今日也只是这个。外后年今日也只是这个。更外后年今日也只是这 个。且道这个是甚么。元正启祚万物咸新。应时纳祐庆无不宜。喝 一喝云。俗气不除。 陈知县请升座。祖师道。通达本法心。无法无非法。悟了同未悟。 无心亦无法。既无心又无法。却唤甚么作本法。本法又作么生通 达。黄面老子云。心不妄取过去法。亦不贪著未来事。不于现在有 所住。了达三世悉空寂。诸人还委悉么。若未委悉。分明为诸人注 破。不住现在此名为定。不著未来此名为慧。不取过去此名为智。 亦谓之如来禅。亦谓之祖师禅。苟能于日用二六时中。如是通达。 如是了悟。则此定此慧此智。一一如空无有边际。定慧智既无边 际。则当人日用神通光明亦无边际。神通光明既无边际。诸波罗蜜 诸解脱门亦无边际。波罗蜜解脱门既无边际。此无住心亦无边际。 无住心既无边际。径山今日以此无边际心。说此无边际法。奉为臣 子陈亚卿。祝吾君寿地久天长亦无边际。正当恁么时。依时及节一 句作么生道。举起拂子云。将此深心奉尘刹。是则名为报我皇。下 座。 上堂。正月十四十五。双径椎锣打鼓。要识祖意西来。看取村歌社 舞。 徽宗皇帝大祥上堂。拈香罢乃就座云。身从无相中受生。犹如幻出 诸形像。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。从上诸圣。莫不皆从 无所住处成就众生。于无所住处示现降神处胎十月。于无所住处示 现诞生。于无所住处示现行七步。于无所住处示现处王宫。于无所 住处示现出家。于无所住处示现行菩行。于无所住处示现坐菩提树 下成等正觉。于无所住处示现降伏魔军。于无所住处示现坐道场转 法轮度有情。于无所住处示现授诸菩萨阿耨多罗三藐三菩提记。于 无所住处作佛事已示现入般涅槃。召大众云。从上诸圣既如是示 现。今日臣僧宗杲亦如是说法。只将如是之法。恭为徽宗圣文仁德 显孝皇帝显肃皇后。用严仙驾。伏愿。不守自性普现尘中。坚密身 同彼上人住不思议解脱海。下座。 上堂。即心是佛佛不远人。无心是道道非物外。三世诸佛只以此心 说法。只以此道度生。以此道度生。无生可度。以此心说法。无法 可说。无法可说是真说法。无生可度是真度生。当知三世诸佛亦如 是。现前大众亦如是。乃举拂子云。还委悉么。复击禅床云。如是 如是。 上堂。僧问。不与万法为侣者是甚么人。师云。是个天上天下奈何 不得底人。进云。为甚么却在径山座下。师云。家无小使不成君 子。乃云。尘尘刹刹没一丝毫。日用堂堂现成活计。三世诸佛立在 下风。诸代祖师魂飞胆丧。且道据个甚么道理。便得恁么奇特。还 委悉么。若委悉去。一念万年万年一念。如未委悉。东者东边座。 西者西边坐。 上堂。才方改岁贺新年。今朝又是二月一。入所证处没商量。摩诃 般若波罗蜜。 上堂。金佛不度𬬻。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋里坐。赵州 和尚吐心吐胆。恁么告报了也。还有知恩报恩者么。便下座。 上堂。以拂子击禅床一下云。摩竭提国亲行此令。三世诸佛眼似鼻 孔。衲僧分上成得个甚么边事。莫有道得底么。若有。四楞塌地道 将一句来。若道不得。径山自道去也。便下座。 上堂。僧问。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。炙猪左膊 上。为复神通妙用。为复法尔如然。师云。也不是神通妙用。也不 是法尔如然。进云。毕竟如何。师云。八尺眉毛颔下生。乃云。大 道只在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语。若即 声色言语求道真体。正是拨火觅浮沤。若离声色言语求道真体。大 似含元殿里更觅长安。总不恁么。毕竟如何。翡翠蹋翻荷叶雨。鹭 鸶冲破竹林烟。 浴佛上堂。毘蓝园里不曾生。双林树下何曾灭。不生不灭见瞿昙。 眼中又是重添屑。 结夏上堂。此日诸方丛林。莫不踞菩萨乘修寂灭行。以大圆觉为我 伽蓝。身心安居平等性智。径山又且不然。从今日去九十日内。与 诸衲子共吃无米饭。咬优昙根。饮不湿水。说睡梦语。且道恁么修 行。与诸方结制。相去多少。良久云。将此深心奉尘刹。是则名为 报佛恩。下座。 上堂。身口意清净。是名佛出世。身口意不净。是名佛灭度。我今 为汝保任此事。终不虚也。且作么生是此事。又作么生保任。岂不 见。僧问归宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝还信否。僧云。和 尚诚言。安敢不信。宗云。即汝便是。僧云。如何保任。宗云。一 翳在眼空华乱坠。师云。归宗放去太危。收来太速。这僧当时若拍 手呵呵大笑一巡。归宗老汉向甚处著这面目。敢问诸人。而今合作 么生。一气不言含有象。万灵何处谢无私。 上堂。四月二十五。久晴忽尔雨。竺土大仙心。东西密相付。这个 犹是时节因缘。未是衲僧门下消息。且作么生是衲僧门下消息。良 久云。北山老大虫。咬杀南山虎。 上堂举。高亭初参德山。隔江问讯。德山以手招之。高亭忽然开 悟。乃横趋而去。更不回顾。后开法嗣德山。师云。高亭横趋而 去。许伊是个灵利衲僧。若要法嗣德山。即未可。何故犹与德山隔 江在。 上堂。何似生辽天鹘。万重云只一突。古人恁么说话。大似眼病见 空华。径山即不然。何似生莫妄想。直饶透出古今也。是猢狲伎 俩。 上堂举。刘禹端公上云居谢雨。问弘觉云。雨从何来。弘觉云。从 端公问处来。端公遂礼三拜欢喜而退。行数步。弘觉召云。端公。 端公回首。弘觉云。问从何来。端公无语。归家三日而死。师云。 刘禹端公无语归家。三日而死。正爬著弘觉痒处。只是不知转身一 路。当初待伊道问从何。来但依前礼三拜欢喜而退且教弘觉疑三十 年。 上堂。拈起拄杖示众云。还见么。又卓一下云。还闻么。若道实见 实闻。正是随声逐色汉。复举起云。还见么。又卓一下云。还闻 么。若道不见不闻。正是避色逃声汉。毕竟如何。掷下云。鹤有九 皐难翥翼。马无千里谩追风。 上堂举。鲁祖凡有僧来参。即面壁而坐。一日南泉至。亦面壁而 坐。南泉遂于背上拍一掌。祖云谁。泉云。普愿。祖云。作甚么。 泉云。也是寻常。师云。垂钩四海只钓狞龙。格外玄机为寻知己。 南泉老人虽善别机。宜识休咎。要且未知鲁祖落处。如今莫有知得 落处者么。切忌向鬼窟里卜度。 江令人请升座。生是死之生。死是生之死。两路坦然平。无彼复无 此。既无生死又无彼此。明明百草头。明明祖师意。如天普盖似地 普擎。一念相应一时清净。召大众云。既无生死。只如檀越给事。 五十七年前是个甚么。五十七年后又是个甚么。良久云。大众一时 高著眼。看我眉毛有几茎。◎

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第三

径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进 ◎上堂举。僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重去一重时如 何。州云。昨日栽茄子。今朝种冬瓜。师云。高高处观之不足。低 低处平之有余。茄子明日堂中一任诸人横咬竖咬。还有人向冬瓜上 道得一句子么。若道得一句子。若僧若俗有情无情。尽皆饱齁齁 地。若道不得。还我饭钱来。 上堂。法是常法。道是常道。拶破面门。点即不到。喝一喝。 上堂举。僧问睦州。如何是展演之言。州云。量才补职。如何是不 展演之言。州云。伏惟尚飨。师云。睦州古佛善应来机。虽然如 是。只得八成。或有人问径山。如何是展演之言。即向他道。问十 答百有甚么难。如何是不展演之言。喝一喝云且莫屎窖沸。 魏侍郎请升座。寄居衢州常山县。持服魏矼。谨施净财入山修设。 仍命山野。升于此座。举扬般若。以此功德。资荐先考致政宣教。 往生安养。诸人还知么。这老居士。便是和州三世接待底魏公也。 山僧大观初行脚时。亦曾到他家时。侍郎尚幼。今日作从官为国家 宣力。皆乃翁阴德所致。此翁平生极修学。喜读佛书。从方外老衲 游。精修梵行。常以王梵志。土馒头颂作佛事。以警悟流俗。比见 潘舍人所作行状。详书其实。闻疾已革。有来问讯者。亦以慈悲摄 化。不及世间一言。启手足时。谈笑自若。跏趺而逝。净名所谓设 身有苦。念恶趣众生起大悲心。我既调伏。亦当调伏一切众生。但 除其病而不除法。遂召大众云。魏公疾已革。而能忍苦。为诸来者 随宜说法。足见学佛之验。今日幸遇在会诸人同此证明。不免借渠 鼻孔出气要识法么。真如佛性菩提涅槃是。要识病么。妄想颠倒贪 瞋邪见是。虽然如是。离妄想颠倒。无真如佛性。离贪瞋邪见。无 菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一去一其病益深。若不分 正是颟顸佛性[怡-台+龙]侗真如。毕竟作么生说个除病不除法底道 理。有般汉闻恁么说便道。即法是病。即病是法。但有言说。都无 实义。顺真如则颠倒妄想贪瞋邪见悉皆是法。随颠倒则真如佛性菩 提涅槃悉皆是病。恁么见解。莫道我披衲衣。便是作他座主奴也。 未得在。何故须知平地上死人无数。灼然过得荆棘林者是好手。不 见古人云。设有一法过于涅槃。吾说亦如梦幻。苟能于梦幻中。如 实而证如实而解。如实而修如实而行。以如实之法。能自调伏。起 大悲心。作种种方便。复能调伏一切众生。而于众生不作调伏不调 伏想。亦复不作颠倒想。不作贪瞋邪见想。不作真如佛性菩提涅槃 想。不作除病。不除法想。不作存一去一分不分想。既无如是之 想。则一道清净平等解脱。径山今日说此清净平等解脱之法。奉为 持服魏矼。追荐先考致政宣教。伏愿。了唯心之净土。见自性之弥 陀。此界他方随处快乐。复召大众云。今既借渠鼻孔出气已了。而 今径山却将鼻孔为渠出气去也。喝一喝。 解夏上堂。四月十五这公案。七月十五方结绝。即今这里许多人。 人人有理难分雪。众中莫有辩口利词底么。试出来分雪看。直饶分 雪得去也。须脑门著地始得。 上堂举。云门道。直得触目无滞。达得名身句身。一切法空山河大 地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直 得亡知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知有向上一窍在。师 云。泼油救火浑闲事。雪上加霜愁杀人。 上堂。拆去东篱补起西壁。径山门下全无准的。有准的谁委悉。僧 堂觑破香积厨。鸱吻咬杀佛殿脊。 上堂。僧问。翠微供养罗汉。丹霞烧却木佛。未审这二尊宿。阿那 个是。师云。阿那个不是。进云。中间底分付阿谁。师云。且尽摸 索。进云。为甚么都在拄杖头上横来竖去。师云。眼华作甚么。进 云。只这便是和尚为人处也无。师云是。乃云。丹霞烧木佛。不顺 人情。翠微供罗汉。随方毘尼。若到径山门下。总用不著。旦道径 山门下用个甚么。秋江清浅时。白露和烟岛。良哉观世音。全身入 荒草。 上堂。山僧未出乡。八十日已前早为诸人道破。今日事了也。作么 生今日事喝。一喝。 上堂。僧问。千圣不到处。万法用无亏。如何是径山机。师云。偃 蹇真龙宁藏困水。进云。荡荡而法界全彰。历历而祖机独耀。师 云。天左旋地右转。进云。全体恁么来。全体恁么去。师云。走杀 阇黎乃云。真心无住真照独存。真性绝攀缘。真见不由境。真智无 碍真慧无边。上合诸佛本源。下契群生心地。所以道。处处真处处 真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。正体堂堂没却身。乃顾视 大众云。如何是堂堂底正体。临崖看浒眼。特地一场愁。 上堂。智不到处切忌道著。道著即头角生。举起拂子云。头角生也 是驴是马。还识得么。若识得。不妨向异类中行。若识未得。永劫 沈沦。 上堂举。僧问投子。月未圆时如何。子云。吞却三个四个。僧云。 圆后如何。子云。吐却七个八个。师云。三个与四个。七个与八 个。数目甚分明。无人数得过。既是数目分明。为甚么无人数得 过。良久云。道士著白襕。且非真措大。 上堂。僧礼拜起便喝。师亦喝。僧归众。师云。犹欠一著在。乃 云。一喝分宾主。照用一时行。要会个中意。日午打三更。且道适 来这僧一喝。与山僧一喝。那个是宾那个是主。那个是照那个是 用。于此辩得。许尔大千独步。其或未然。钵盂里切忌失却匙箸。 复喝一喝。 新鞔法鼓岁旦上堂。新岁击新鼓。普施新法雨。万物尽从新。一一 就规矩。普贤大士欣欢。乘时打开门户。放出白象王。遍地无寻 处。拈起拄杖云。唯有这个不属故新。等闲开口吞却法身。掷下 云。是甚么。千年桃核里。元是旧时仁。 上堂举。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。尔吃粥了也 未。僧云。吃粥了。州云。洗钵盂去。僧忽然大悟。师云。还端的 也无。云门云。且道有指示无指示。若道有。向渠道甚么。若道 无。这僧为甚悟去。师复云。赵州与这僧。若不得云门。一生受 屈。而今诸方有一种瞎汉。往往尽作洗钵盂话会了。 上堂。今朝正月半。有则旧公案。点起数盌灯。打鼓普请看。看即 不无。忽尔油尽灯灭时。暗地里切忌撞著露柱。 上堂。竺土大仙心。东西密相付。作么生是相付底心。喝一喝拍禅 床一下云。是何言欤。 张汪二状元至上堂。举僧问云门。如何是和尚家风。门云。有读书 人来报。师云。读书人已在这里。且作么生与伊相见。乃顾视左右 云。不是冤家不聚头。 上堂举。僧问投子如何是十身调御。投子下绳床立。又问。凡圣相 去多少。投子亦下绳床立。师云。投子下绳床。今朝为举扬。驴前 马后汉。切忌乱承当。 上堂。僧问。大修行底人还落因果也无。前百丈云。不落因果。为 甚么堕野狐身。师云。逢人但恁么举。进云。只如后百丈道不昧因 果。为甚么脱野狐身。师云。逢人但恁么举。进云。或有人问径 山。大修行底人还落因果也无。未审和尚向他道甚么。师云。向他 道。逢人但恁么举。乃云。大修行人落因果。以拂子击禅床一下 云。也不离这个消息。大修行人不落因果。又击禅床一下云。也不 离这个消息。落与不落一笔句下。却唤甚么作因果。复击禅床一下 云。也不离这个消息。乃举起拂子召大众云。五百生前消息在。不 须意下别搜求。 上堂。祖师道。眼若不睡诸梦自除。心若不异万法一如。那个是不 睡底眼。那个是不异底心。山华开似锦。㵎水湛如蓝。 上堂。有情之本依智海以为源。含识之流总法身而为体。且那个是 智海之源。那个是法身之体。若识得此源。千源万源只是一源。若 识得此体。千体万体只是一体。所以道。无边刹境。自他不隔于毫 端。十世古今。始终不离于当念。虽然如是。丈夫自有冲天志。休 向如来行处行。 上堂。法无定相。建立由人。蓦拈拄杖卓一下云。是法非思量分别 之所能解。且道不分别不思量时是个甚么。分别思量时又是个甚 么。复卓一下喝一喝。 举。本颜二首座立僧上堂。驱耕夫之牛。夺饥人之食。趯翻大海 水。拳倒须弥卢。生擒虎兕。活捉狞龙。犹未是衲僧本分事。作么 生是衲僧本分事。问取堂中二首座。 上堂。拈拄杖卓一下云。观音妙智力。能救世间苦。百华开烂熳。 觑见没可覩。遂掷下云。今朝三月五。 上堂。即心是佛更无别佛。即佛是心更无别心。如拳作掌似水成 波。波即是水掌即是拳。此心不属内外中间。此佛不属过未现在。 既不属内外中间。又不属过未现在。此心此佛悉是假名。既是假 名。一大藏教所说者。岂是真耶。既不是真。不可释迦老子空开两 片皮掉三寸舌去也。毕竟如何。但知行好事。休要问前程。 上堂举。临济一日侍立德山次。德山顾谓曰。老僧今日困。临济 曰。这老汉寐语作甚么。山拟拈棒。济便掀倒绳床。云峰云。二员 作家。一拶一捺。略露风规。大似把手上高山。虽然如是。未免傍 观者哂。师云。云峰老人恁么批判。大似普州人。径山若见。缚作 一束。送在河里。何故不见道蚌鹬相持。俱落渔人之手。 浴佛上堂云。大家泼一杓恶水。洗涤如来净边垢。垢尽众生烦恼 除。狐狸便作师子吼。 上堂举。云门问曹山。如何是沙门行。山云吃常住苗稼者。门云。 便恁么去时如何。山云。尔还畜得么。门云。学人畜得。山云。作 么生畜。门云。著衣吃饭有甚么难。山云。何不道披毛戴角。门礼 拜。师云。二尊宿恁么问答。未免在驴胎马腹里作活计。虽然如 是。狗衔赦书诸侯避道。 上堂。僧问。明头来时如何。师云。头大尾颠纤。进云。暗头来时 如何。师云。野马嘶风蹄拨剌。进云。明日大悲院里有斋。又作么 生。师云。雪峰道底。乃云。明头来明头打。开眼著。暗头来暗头 打。闭眼著。四方八面来旋风打。漏逗不少。虚空里来连架打。著 甚来由。总不恁么来。却较些子。明日大悲院里有斋。特地一场 愁。复云。古人恁么道。今人恁么提。于宗乘中成得甚么边事。喝 一喝。 上堂。僧问。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得时如 何。师云。亲言出亲口。进云。未审如何受持。师云。但恁么受 持。决不相赚。僧礼拜。师乃云。过去诸如来。斯门已成就。现在 诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。既依如是法。只 如过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。三世既不可得。 作么生依。若向这里知归。出息不涉万缘。入息不居阴界。常转如 是经。百千万亿卷。只如今日檀越请径山一千七百大众。所转者还 在百千万亿卷中也无。若在其中。即取法相。若不在其中。即取非 法相。故经云。若取法相。即著我人众生寿者。若取非法相。即著 我人众生寿者。正当恁么时。还有定夺得出者么。若定夺不出。明 日来向汝道。 上堂举。僧问风穴。古曲无音韵如何和得齐。穴云。木鸡啼子夜。 刍狗吠天明。师云。这黄面浙子。恁么答话。也做他临济儿孙未得 在。今日或有人问径山。古曲无音韵如何和得齐。只向他道。木鸡 啼子夜。刍狗吠天明。 上堂举。慧超问法眼。如何是佛。眼云。汝是慧超。雪窦云。江国 春风吹不起。鹧鸪啼在深华里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘 水。白云师翁云。一文大光钱。买得个油糍。吃向肚里了。当下便 不饥。师云。二尊宿。一人许伊会听鹧鸪啼。一人会买油糍吃。若 是慧超。佛话未会在。 上堂闻声悟道见色明心。蓦拈拄杖云。这个是色。卓一下云。这个 是声。诸人总见总闻。且那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝 云。贪他一粒米。失却半年粮。复卓一下。 上堂举。僧问临济。如何是三眼国土。济云。我共汝入净妙国土 中。著清净衣说法身佛。又入无差别国土中。著无差别衣说报身 佛。又入解脱国土中。著光明衣说化身佛。师顾视大众云。还见临 济老汉么。若也未见。径山为尔指出。法身报身化身。咄哉魍魉妖 精。三眼国中逢著。笑杀无位真人。 上堂举。镇府大王问赵州和尚。年尊有几个牙齿在。州云。只有一 个。王云。争吃得物。州云。虽然一个。下下咬著。师喝一喝云。 少卖弄。 上堂举。僧问赵州。如何是不错路。州云。识心见性是不错路。师 云。棒打石人头。嚗嚗论实事。不用作禅会。不用作道会。若要不 错路。须是识心见性始得。且那个是识底心。那个是见底性。有般 底闻恁么道。便道有水皆含月。无山不带云。恁么见解。正是郑州 出曹门。 上堂举。僧问南泉。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。泉云。 步步蹋佛阶梯。僧云。见后为甚么不衔华献。泉云。直饶不来。犹 较王老师一线道。云门道。南泉只解步步登高。不解从空放下。师 云。云门虽有针膏肓起废疾之能。未免治聋作哑。步步登高从空放 下。甚么处得这消息来。有僧请益云门。如何是步步登高。门云。 香积世界。僧云。如何是从空放下。门云。填沟塞壑。师云。且救 得一半。 上堂举。云门问直岁。今日作甚来。岁云。刈茅来。门云。刈得几 个祖师。岁云。三百个。门云。朝打三千暮打八百。东家杓柄长。 西家杓柄短。作么生。岁无语。门拈拄杖便打。师云。直岁无语。 自有三百个祖师证明。云门令虽。行要且棒头无眼。 上堂举。云门道。释迦老子与天帝释。在中庭里相争佛法甚闹。师 云。这老汉好与三十拄杖。且道过在甚么处。诬人之罪以罪加之。 上堂举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。待汝出网来向汝 道。三圣云。一千五百人善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事 繁。师云。二尊宿。一人麁似丘山。一人细如米末。虽然麁细不 同。称来轻重恰好。径山今日真实告报汝等诸人。切忌钻龟打瓦。 上堂举。世尊与阿难一日行次。见一塔庙。世尊作礼阿难问云。此 是何人塔庙。世尊云。是过去诸佛塔庙。阿难云。是何人弟子。世 尊云。是吾弟子。阿难云。应当如是。师云。阿难好个应当如是。 争柰中间欠了一著。若要话圆。待世尊道是吾弟子。便向道。更须 礼某甲三拜始得。世尊若问。因甚教吾礼汝。却向道。应当如是。 上堂。色心不二。彼我无差。蓦拈拄杖云。若唤这个作拄杖子。揑 目生华。若不唤作拄杖子。破家散宅。毕竟如何。掷下云。青山只 解磨今古。流水何曾洗是非。 上堂举。念法华与真园头侍立风穴次。穴问真云。作么生是世尊不 说说。迦叶不闻闻。真云。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。穴云。尔作 许多痴福作甚么。何不体究言句。又问念云。尔作么生。念云。动 容扬古路。不堕悄然机。穴云。尔何不看念法华下语。师云。山僧 当时若见这老汉恁么道。深掘一坑。一时埋却。更牵牛从上蹋过。 却须放真公出一头始得。山僧恁么道。且不是抑强扶弱。亦不是杜 撰差排。尔若识得。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。便识得动容扬古路 不堕悄然机。这两转语。毕竟是一耶是二耶。若道是一。为甚么风 穴只肯念法华。却不肯真园头。若道是二。争柰落霞与孤鹜齐飞。 秋水共长天一色参。 上堂举。赵州示众云。不得闲过。念佛念法念僧。便问。如何是学 人自己念。州云。念者是谁。僧云。无伴。州叱云。这驴。师云。 这僧虽然无伴。成群作队。聒扰杀人。赵州虽好一头驴。只是不会 吃草。 五祖师翁忌日上堂。山前一片闲田地。元来记得在。叉手叮咛问祖 翁。只为契券不分明。几度卖来还自买。难为牙保人。为怜松竹引 清风。喝一喝云。乞儿见小利。 上堂举。金峰示众云。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆 心。时有僧出问。如何是二十年前有老婆心。峰云。问凡答凡。问 圣答圣。僧云。如何是二十年后无老婆心。峰云。问凡不答凡。问 圣不答圣。师云。径山当时若见。只将五祖师翁底对他。遂举手作 鹁鸠嘴云。谷谷呱。 上堂。即念离念。觉与非觉。有心无心。若善若恶。搅成一块。将 错就错。举起拂子云。拂子头上一串穿却。便恁么去。业识茫茫无 本可据。且道业识茫茫底。与释迦老子相去多少。喝一喝云。洎合 错下注脚。 上堂举。玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利生。或遇三种病人 来。作么生接。患盲者拈椎竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不 闻。患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法无 灵验。有僧请益云门。门云。尔礼拜著。僧礼拜起。门以拄杖挃。 僧退后。门云。尔不是患盲。复唤近前。僧近前。门云。尔不是患 聋。乃竖起拄杖云。还会么僧云不会。门云。尔不是患哑。其僧于 此悟去。师云。这僧虽然悟去。只悟得云门禅。若是玄沙禅。更买 草鞋始得。 上堂举。沩山与仰山行次。沩山指一丘田谓仰山云。这头得恁么 高。那头得恁么低。仰山云。却是那头高这头低。沩山云。尔若不 信。但向田中立看两头仰山云。不必中间立亦莫住两头。沩山云。 若如是著水看水能平物。仰山云。水亦无定。但高处高平。低处低 平。沩山便休。师云。显诸仁藏诸用鼓万物。而不与圣人同忧。盛 德大业至矣哉。喝一喝。 上堂。僧问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毘耶。为复计较未成。 为复伎俩俱尽。师云。计较未成。伎俩俱尽。问有问有答一切处风 流。无问无答还有佛法也无。师云。是何言欤。进云。未审向甚么 处行履。师云。向无佛法处行履。乃云。有问有答有放有收。有主 有宾有杀有活。活时无杀时道理。杀时无活时道理。宾家无主家道 理。主家无宾家道理。宾则始终宾。主则始终主。宾主交参当门按 剑。不见适来禅客问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毘耶。为复计 较未成。为复伎俩俱尽。山僧答他道。计较未成伎俩俱尽。诸人作 么生会。若也会得。全宾即主。全主即宾。全收即放。全放即收。 全杀即活。全活即杀。乃喝一喝云。这里是甚么所在。作这个语 话。自云。但有路可上。更高人也行。◎

大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第四

径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻　上进 ◎上堂。僧问。壁立万仞还许商量也无。师云。壁立万仞不许商 量。进云。也知和尚赤心片片。师云。既知更问个甚么。进云。恁 么则真个壁立万仞去也。师云。吃饭咬著一粒沙。进云。若然者。 却许学人进前三步也。师云。尔不会却退后三步始得。乃云。摩竭 提国犹在半途。少室峰前全无巴鼻。谈玄说妙好肉剜疮。举古明今 抛沙撒土。争似饥餐渴饮闲坐困眠。从从教四序推移。都不干预我 事。虽然如是。也须实到这个田地始得。只如实到这个田地底。如 何亲近。喝一喝云。炙疮瘢上不可更著艾炷去也。 上堂举。南泉示众云。文殊普贤昨夜三更相打。每人与二十棒。趁 出院也。赵州出众云。和尚棒教谁吃。泉云。王老师过在甚处。州 乃作礼。师云。南泉无过。口能招祸。赵州礼拜。草贼大败。径山 不管。结案据欵。文殊普贤。且过一边。 上堂。僧问。今佛放光明。助发实相义。如何是放底光明。师云。 尔吃粥来么。进云。学人已吃粥了也。师云。还见么。进云。未审 还当得也无。师云。元来不见。乃云。今佛放光明。助发实相义。 拈起拄杖云。过去诸佛现在诸佛未来诸佛。尽在径山拄杖头上。同 时放大光明。照十方法界。直得山河大地万象森罗一时稽首。作么 生是实相义。卓一下云。向下文长付在来日。 上堂举。僧问同安。如何是和尚家风。安云。金鸡抱子归霄汉。玉 兔怀胎向紫微。僧云。忽遇客来将何祇待。安云。金果早朝猿摘 去。玉华晚后凤衔来。师云。同安家风不妨奇怪。径山家风又且不 然。或有人问。如何是和尚家风。即向他道。齐时一钵和罗饭。禅 道是非都不知。忽遇客来将何祇待。蒸饼不托。 解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日无空缺。露柱逞神通。灯 笼呈丑拙。彻不彻。却来棒头为汝决。卓一下。 上堂。僧问。心佛俱亡时如何。师云。卖扇老婆手遮日。乃云。心 佛不二。物我一如。若实得一如。则不见有物我之名。若实得不 二。则不见有心佛之相。既不见有心佛之相。则全心即佛。全佛即 心。既不见有物我之名。则全物即我。全我即物。苟于日用二六时 中。如是证入。则若心若佛。若我若物。七颠八倒。悉得受用。便 能拈一茎草。作丈六金身。将丈六金身。却作一茎草。直饶如是。 切忌向径山门下过。椎折尔腰莫言不道。 上堂举。教云。更以异方便。助显第一义。师拈拄杖卓一下云。这 个是异方便。那个是第一义。掷下云。大虫裹纸帽。好笑又惊人。 上堂举。镜清问玄沙。学人乍入丛林。乞师指个入路。沙云。还闻 偃谿水声么。清云闻。沙云。从这里入。镜清于此得个入处。五祖 师翁云。果是得入。一任四方八面。若也未然。辄不得离却这里。 师云。若要真个得入。直须离却这里。下座。 双槐居士郑禹功。为佛灯禅师入塔请升座。沿流不止问如何。真照 无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。佛灯法兄禅师。 二十年持此吹毛。活人天眼。离相离名。摧邪显正。横拈倒用。不 犯锋铓。一周佛事已圆。直是光前绝后。乃顾视大众云。今日一 会。正是佛灯禅师再秉吹毛。为诸人入泥入水全提时节。还有知恩 者么。若有功不浪施。其或未然。径山不免葛藤。更举一个古话。 昔日疎山和尚造寿塔了。监院来白疎山。山问。尔将多少钱与匠 人。监院云。一切在和尚。疎山云。为将三钱与他。为将两钱与 他。为将一钱与他。若道得。与吾亲造塔。监院无对。时罗山和尚 在大岭住庵。监院到彼。罗山问。甚处来。监院云。疎山来。罗山 云。近日有何言句。监院遂举前话。山云。还有人道得磨。院云。 未有人道得。山云。尔却回举似疎山道。大岭闻举云。若将三文钱 与匠人。和尚此生决定不得塔。若将两文钱与匠人。和尚与匠人共 出一只手。若将一文钱与匠人。带累匠人眉须堕落。监院回举似疎 山。山便具威仪。望大岭礼拜叹云。将为无人。大岭有古佛。放光 射我此间。却谓监院曰。汝去向大岭道。犹如腊月莲华。监院复持 此语举似罗山。山曰。早已龟毛长数丈。师云。诸人还知二老落处 么。其或未然。径山今日将古人今人。搅成一块去也。疎山一文两 文三文。双槐居士凑成二百千。已为佛灯陈谢匠人了也。免致溢监 院走来走去问他别人。腊月莲华一朵甚是希奇。佛灯禅师收归窣堵 波中。要作丛林标格。龟毛数丈。分付天并禅师。随时受用。敢问 大众。且道径山还在里许也无。良久云。数声清磬是非外。一个闲 人天地间。 上堂。僧问。有佛处不得住时如何。师云。住则挅根。进云。无佛 处急走过时如何。师云。起动阇梨。进云。教学人向甚么处行履。 师云。脱却笼头卸却角默。进云。三千里外逢人不得错举时如何。 师云错错。问一百二十日夏已满出门。或有人问。如何是径山道 底。且作么生答他。师云。径山曾道甚么来。进云。争奈唤作竹篦 则触。不唤作竹篦则背。师云。尔作么生会。僧喝一喝云。三十年 后大有人笑在。师云。何必三十年后。即今大有人笑尔。乃云。寻 常向尔诸人道。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得向举起处承 当。不得向意根下卜度。不得下语。不得良久。或有人问。毕竟如 何。向他道。也无毕竟。也无如何。正当恁么时。四楞塌地掇在诸 人面前眼办手亲底一逴逴得。便能罗笼三界提拔四生。其或未然。 自是尔诸人根性迟钝。且莫错怪径山好。 上堂举。肇法师云。诸法不异者。岂曰续凫截鹤夷岳盈壑。然后为 无异者哉。云门大师道。长者天然长。短者天然短。又云。是法住 法位。世间相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。师遂拈起拄 杖召大众云。剜出眼里睛。甚么处见肇法师不异底法。敲出骨中 髓。甚么处见云门大师常住底法。掷下云。分身两处看。下座。 上堂。僧问。我宗无语句。实无一法与人时如何。师云。五味钻秤 锤。进云。何故外扬家丑。师云。尔为甚么舌头拄地。进云。却被 和尚引著。师便打。问干峰示众云。举一不得举二。放过一著落在 第二。意旨如何。师云。骆驼尾上钓冬瓜。进云。还许学人转身吐 气也无。师云。许尔转身。尔如何吐气。僧进前嘘一声。师云。这 弄泥团汉。进云。只如云门道。人从天台来却往径山去。又作么 生。师云。老鼠吃盐。进云。恁么则知他滋味。师云。速礼三拜。 乃云。久雨不曾晴。豁然天地清。祖师门下事。何用更施呈。 上堂举。僧问云门。如何是正法眼。门云普。又僧问风穴。如何是 正法眼。穴云瞎。师云。二尊宿答一转话。还有优劣也无。若道有 优劣。真个瞎。若道无优劣。真个普。毕竟如何。云在岭头闲不 彻。水流㵎底太忙生。 张侍郎至上堂。僧问。大颠为韩文公趁却首座。意旨如何。师云。 鲇鱼上竹竿。一日一千里。进云。学人未了。乞师垂慈。师云。更 要第二杓恶水在。进云。只如首座也扣齿三下。过在甚么处。师 云。过在扣齿处。进云。莫谤他首座好。师云。尔见个甚么道理。 便恁么道。进云。谁知远烟浪。别有好思量。师云。尔莫谤径山 好。进云。今日侍郎或问。和尚春秋多少。又且如何。师云。向他 道百十二岁。进云。唤作谤径山得么。师云。尔又谤侍郎也。乃 云。古人道。我宗无语句。实无一法与人。恁么道。早是通身浸在 屎窖里了也。那堪更蹋步向前如之若何。问向上向下三要三玄银盌 里盛雪北斗里藏身意旨如何。岂不是屎窖傍边更掘屎窖。虽然如 是。若于屎窖中。知些气息。方知三世诸佛历代祖师天下老和尚古 往今来一切知识。尽在屎窖里转大法轮。其或未然。切忌向屎窖里 著到。 上堂举。马祖与西堂南泉百丈。中秋玩月次。祖指月云。正当恁么 时如何。西堂云。正好修行。百丈云。正好供养。南泉拂袖便行。 祖云。经入藏禅归海。唯有普愿独超物外。师云。还知四大老落处 么。若也未知。听取一颂。国清才子贵。家富小儿娇。大家出只手 彼此不相饶。 上堂。僧问。具足凡夫法。凡夫不知时如何。师云。好个消息。进 云。具足圣人法。圣人不会时如何。师云。也好个消息。进云。未 审是甚么消息。师云。见人空解笑。弄物不知名。进云。若不得流 水。还应过别山。师云。修山主来也。问一人在孤峰顶上。无出身 之路时如何。师云。好个消息。进云。和尚为甚么一向壁立万仞。 师云。尔试向壁立万仞处道一句看。进云。搅长河为酥酪。变大地 作黄金。师云。且缓缓。乃云。一人在孤峰顶上无出身路。一人在 十字街头亦无向肯。不是释迦文亦非维摩诘。若向这里识得渠面 目。方识得修山主道。具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不 会。圣人若会即是凡夫。凡夫若知即是圣人。还有识得者么。若识 得去。凡夫圣人孤峰顶上。十字街头只在这里。若未识得。放待冷 来看。 上堂举。僧问五祖师翁。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华献。祖 云。富与贵是人之所欲。见后为甚么不衔华献。祖云。贫与贱是人 之所恶。师云。师翁恁么答话。虽则善赴来机。争柰语惊时听。径 山亦有两转语。要与师翁相见。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔华 献。茅屋上安鸱吻。见后为甚么不衔华献。佛殿里掘东司。 上堂僧问。语默动静总不干涉。非语默动静亦不干涉时如何。师 云。自作自受。师云。直饶恁么也不干涉。师便打。乃云。佛与众 生本无异相。只因迷悟遂有殊途。虽曰殊途。且迷时此个不曾迷。 悟时此个不曾悟。所以道。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发 挥。苟能如是见得。方信道。未离兜率已降王宫。未出母胎度人已 毕。是真实语。是不诳语。若信得及受用无穷。若信不及亦在里 许。 上堂。举一不得举二。放过一著落在第二。若是个吃饭知饱饮水知 渴底衲僧。不消云门出来打个之遶。既不许云门打个之遶。只今还 有吃饭知饱饮水知渴底么。直饶有也是黄龙精。 上堂。僧问。空手把锄头。步行骑水牛时如何。师云。鱓鱼走入油 瓮里。进云。将谓胡须赤。更有赤须胡。师云。人从桥上过。桥流 水不流。进云。只如傅大士向鱼行酒肆里接人。未审和尚向甚么处 接人。师云。向一切处接人。进云。未审接得几个。师云。只尔一 个漆桶不会。乃云。空手把锄头。饭里有巴豆。步行骑水牛。蹴著 脚指头。人从桥上过。赚杀多少人。桥流水不流。却较些子。若恁 么提得去。方信道。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人 俱不识。拍禅床下座。 上堂。僧问。总不恁么来时如何。师云。动容扬古路。不堕悄然 机。进云。如斩一𫄫丝。一斩一切断。师云。家富小儿娇。进云。 机轮转处作者犹迷。师云。机轮向甚么处转。进云。鹧鸪啼处百华 香。师云。引不著。进云。和尚向甚么处见普化。师云。普化在甚 么处教我见。进云。箭穿红日影。方是射雕人。师云。也则引不 著。乃云。箭穿红日影。方是射雕人。且道箭未离弦红日影边。还 有这个消息也无。箭既离弦。这个消息落在甚么处。若也知得落 处。一镞破三关。分明箭后路。其或未然。且归弩下避。 上堂举。僧问芭蕉。不落诸缘。请师直指。蕉云。有问有答。师 云。芭蕉虽善用剑刃上事。子细检点将来。大似日中逃影。辜负这 僧。今日或有人问径山。不落诸缘请师直指。只向他道。猩猩虽能 言。毕竟是畜类。 上堂。僧问祖师心印。状似铁牛之机。则且置。只如九年面壁。明 甚么边事。师云。横身当宇宙。谁是出头人。进云。只履西归还端 的也无。师云。不端的。进云。也知和尚惯用此机。师云。是。僧 便喝。师亦喝。乃云。适来善修一喝。惊天动地。径山随后一喝。 全无巴鼻。若向无巴鼻处会得。便解将一条断贯索。穿却天下人鼻 孔。若向惊天动地处承当。自己鼻孔却被别人将一条断贯索穿却。 正当恁么时。如何免得此过。咄咄咄没处去没处去。 上堂。僧问。举一不得举二。放过一著落在第二。学人上来。请师 举一。师云。六六依前三十六。进云。未审还真实也无。师云。唯 此一事实。余二则非真。僧礼拜。师乃云。举一不得举二。放过一 著落在第二。只如镇州萝卜头。未审灵照篮中。还著得也无。若向 这里下得一转语。昨日有人从天台来。却往南岳去。若下不得。雪 峰道底。 上堂举。僧问六祖。黄梅意旨甚么人得。祖云。会佛法人得。僧 云。和尚还得否。祖云。我不得。僧云。和尚为甚么不得。祖云我 不会佛法。师召大众云。还见祖师么。若也不见。径山为尔指出。 蕉芭蕉芭有叶无了。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里。三十 六院东廊下北角头。王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶。 上堂。僧问。古人道。如人上树。口衔树枝手不攀枝。脚不蹋树。 未审还有答话分也无。师云。答话了也。轮云。学人问树上话。和 尚为甚么向树下答。师云。只为尔在树下问。进云。谩得大众眼 么。师云。灼然谩不得。进云。只如树子未生消息未动。香严向甚 么处。得这个话头来。师云。向尔漆桶里得来。进云。只如和尚 道。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。还有为人处也无。师云无。 进云。恁么则却成虚设。师云。虚设。乃云。如人上树。口衔树 枝。手不攀枝。脚不蹋树。树下有人问西来意。答他则丧身失命。 不答他。又违他所问。是时香严才恁么道。便有个傍不肯底。唤作 虎头上座。出众云。树上即不问。树下道将一句来。师云险。香严 呵呵大笑。师云险。径山这。两险。有一险如天普盖。似地普擎。 有一险料掉没交涉。还有拣得出者么。若拣得出。非唯亲见香严。 亦使虎头上座无安身立命处。如无。径山将现成公案。为尔诸人下 个注脚。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。 上堂。僧问。教中道。是真精进。是名真法供养如来。狗子既无佛 性。唤甚么作真法。师云。只这无佛性。便是真法。进云。据学人 见处。又且不然。师云。尔试杜撰看。僧礼拜。师云。只这礼拜。 便是杜撰。乃云。是真精进。是名真法供养如来。狗子既无佛性。 唤甚么作真法。山僧道。只这无佛性。便是真法。诸人还信得及 么。若信得及。灵山一会俨然未散。若信不及。直待当来问弥勒。 上堂举。僧问赵州。承闻。和尚亲见南泉。是否。州云。镇州出大 萝卜头。又僧问万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫 重七斤。云居舜老夫道。镇州萝卜大。青州布衫重。要会个中意。 鸡向五更啼。师云。云居恁么道。大似熟处难忘。若是径山即不 然。镇州萝卜从来大。青州布衫斤两明。衲子聚头求的旨。却似蚊 虻咬铁钉。 上堂。僧问。仰山道。神通游戏即不无。尊者佛法须还老僧始得。 未审他据个甚么道理。师云。只知开口笑。不觉舌头长。进云。恁 么则今日却被和尚笑也。师云。扬声止响作么。进云。神通游戏则 不无。尊者佛法须还径山始得。师云。还见径山么。进云。少卖 弄。师云。有眼如盲。乃云。神通游戏。仰山灼然不会。佛法要 妙。罗汉灼然不知。虽然彼此不相知。要且各各无欠少。既无欠 少。长者长法身。短者短法身。圆者圆法身。方者方法身。便恁么 悟去。方知长者不是长。短者不是短。圆者不是圆。方者不是方。 既总不是。却唤甚么作法身。喝一喝云。洎合停囚长智。 圣节上堂。拈香罢。忽雷震骤雨。遂云。震法雷击法鼓。布慈云兮 洒甘露。即今法雷已震。法鼓已击。慈云已布。甘露已洒。事上也 合。理上也合。事理既合。且作么生话会。下座与大众。到大佛 殿。启建干龙圣节。 上堂举。洞山问三峰庵主。汝名甚么。主云。道膺。山云。何不向 上道。主云。若向上道。则不名道膺。洞山深肯之。师云。道膺向 上道则不名道膺。既不名道膺。唤作向上处则不可。既不是向上 道。且作么生契得洞山意。良久云。智者聊闻猛提取。莫待须臾失 却头。 雪窦持和尚至上堂。僧问。仰山道。东寺师叔若在。慧寂不受寂 寞。只如今日雪窦和尚得得到来。未审如何祇待。师云。古之今 之。进云。若恁么非唯径山不受寂寞。亦乃一千七百大众有赖。师 云。尔见个甚么道理。进云。如两镜相照。洞无瑕翳。师云。打破 镜来。与尔相见。进云。只如两口一无舌。即是吾宗旨。又作么商 量。师云。抱桥柱澡洗把缆放船。进云。若是临济宗旨又作么生。 师云。合取狗口。乃云。仰山道。东寺师叔若在。慧寂不受寂寞。 仰山只知有己。不知有人。径山即不然。雪窦师叔若在。天下衲僧 不受寂寞。何故不见古雪窦有言。寒木在握兮全机可笑。秋水横按 兮半提可灭。使八极顶目者不自争衡见斯人兮驾御昂枿。 上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。虽然不许默照。须要人人面 壁。既不许默照。为甚么却须面壁。不见白云师翁有言。多处添些 子。少处减些子。 浴佛上堂。芭蕉无耳闻雷开。葵华无眼随日转。释迦老子亦无生。 每岁今朝浴一遍。既无生又浴个甚么。有条攀条。无条攀例。 上堂。僧问。道无方所。明之在人。法离见闻。断之在智。不起一 念。还有佛法也无。师云无佛法。进云。为甚么无佛法。师云。为 尔住在那一念中。进云。和尚向甚么处见学人那一念。师云。起 也。乃云。不起一念。未是诸人放身命处。一念才生。如龙得水。 似虎靠山。全体恁么来。全体如是住。便恁么领得去。更买百二十 䩫草鞵行脚始得。为甚么如此。我王库内无如是刀。 张侍郎请升座。僧问。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心 空及第归。时如何。师云。题目道甚么。进云。分明在目前。师 云。柱撰禅和如麻似粟。进云。争柰一等共攀仙桂树。要折蟾宫第 一枝。师云。这汉今日他白。进云。虽然如是。今夏定作禅状元。 便礼拜。问侍郎见处何似去年。师云。今年去年只隔三百六十年。 进云。莫谤侍郎好。侍郎无这个消息。师云。既无这个消息。了因 又乱道作甚么。进云。借人口说一两句。又且何妨。便礼拜。师乃 云。借人口说得底。不干自己事。自己胸襟流出底。傍观者有眼如 盲。有口如哑。便恁么领略得。作禅状元也不难。直饶如是始入得 径山门。未入得径山室。若入得径山室。禅状元始用得著。禅状元 才用得著。儒状元便用不著。敢问大众。前面为甚么用得著。后面 为甚么却用不著。乃顾视左右云。还知径山落处么。若知径山落 处。禅状元即是儒状元。儒状元即是禅状元。即今拈却禅与儒。且 道。当面一句作么生道。要知死底张宣教。便是活底状元爷。 结夏上堂。文殊三处安居。志公不是闲和尚。迦叶欲行正令。未免 眼前见鬼。且道。径山门下今日事作么生。下座后大家触礼三拜。 上堂举。僧问云门。如何是透法身句。门云。北斗里藏身。师云。 云门老人恁么道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人问 径山。如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼里放夜市。大虫舌上打 秋千。 上堂。今朝又是端午节。文殊善财忙不彻。杀人活人药不灵。自添 脑后三斤铁。蓦拈拄杖卓一下云。观音妙智力。能救世间苦。遂掷 下云。是甚么铁蛇钻入土。 上堂举。马祖令智藏驰书上当山国一祖师。祖师开缄。见一圆相。 即时索笔于中点一点。南阳忠国师闻云。钦师犹被马师惑。师云。 马师仲冬严寒。国一孟夏渐热。虽然寒热不同。彼此不失时节。忠 国师为甚么却道。钦师犹被马师惑。还委悉么。无风荷叶动。决定 有鱼行。下座。 上堂举。国师道。语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。云门云。拈 槌竖拂弹指时节。若检点将来。也未是无眹迹。师喝一喝示。寐语 作甚么。遂举起拂子。复弹指云。径山即今举拂弹指。若向这里觅 眹迹。入地狱如箭射。 上堂举。道吾示众云。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦 不在地狱。相识满天下。知心能几人。师云。径山即不然。高在绝 顶。富在福严。乐在天堂。苦在地狱。谁知席帽下。元是昔愁人。 上堂举。睦州问秀才。先辈治甚经。才云治易。州云。易中道。百 姓日用而不知。不知个甚么。才云。不知其道。州云。作么生是 道。才无语。州云。果然不知。师云。秀才虽然无语。默契睦州。 只是少末后一著。径山当时若见睦州道果然不知。但抚掌呵呵大 笑。管取睦州不相亏。