🧘 居士参禅法
依庞居士一家道风所立之在家学人随缘任运、即世间即出世间的实修法门。行者不离家庭世俗生活，不坏社会伦理与日常职业，借世间尘劳为炼心道场；以“头头非取舍、处处没张乖”安顿身心，以“但愿空诸所有、慎勿实诸所无”扫荡执着，于寻常日用中成就自性菩提。
以「居士参禅法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
立足尘劳：不避世索居，于家庭责任与本职工作中安住，敬业负责，借事炼心；
息灭取舍：面对日常顺逆荣辱境界，不起强烈贪执与排斥，体认“境由心造，本如影响”；
日用观照：在穿衣吃饭、待人接物、劳作营生时，提撕起清明觉照，念念不昧本来主人公；
心空无住：遇烦恼时内作“但愿空诸所有”省察，荡尽心垢，安享“神通并妙用，运水与搬柴”之大自在。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷，以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺，用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财，在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口，示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头，共说无生话”，描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya（阿阇梨）的略称，尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”，指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”，宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托，承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶，举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào，年逾八十或年事极高。“阿师老耄，不啻庞公”，居士与则川相互打趣年事
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
什么是赵州无字话头？
大慧极推赵州狗子无佛性话头：赵州被问狗子还有佛性也无，答无。大慧说参此无字，不得作有无会，只须疑着，久久自然悟入。
大慧如何看参禅与静坐？
大慧说参禅不在静坐：行住坐卧皆可参，只须话头绵绵不断。若执着静坐，反成障碍。但静坐亦是助缘，不必偏废。
什么是大慧的三段？
大慧说参禅有三段：始则提起话头，次则疑情成片，末则疑破见性。三段功夫须绵密相续，不可间断。 此中精要直指行者心性本自圆融
大慧如何对治昏沉散乱？
大慧说：话头在则昏沉自去，疑情起则散乱自消。若昏沉则提起精神，若散乱则收回话头，总以一念提撕。 此中精要直指行者心性本自
什么是大慧的转身？
大慧说参到极处须转身：疑情打成一片，忽然迸开，如桶底脱，山河大地焕然一新，方是真转身。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
大慧如何看待开悟？
大慧说开悟不是另外得个什么：只是识取本有真心，如亲到家乡。悟后更须保任，不可得少为足。 此中精要直指行者心性本自圆融具足