🏷️ 运水搬柴
将至高佛法妙理彻底落实于日常生活劳动之禅风极则。庞居士呈石头希迁偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？丘山绝点埃。神通并妙用，运水与搬柴！”表明大乘至极神通并非腾云驾雾、飞空步水之幻术，而是在挑水、劈柴、扫地、烧饭等平凡日用中，自心不随境转，头头显露自性光明，事事无碍。
💡 参修指导与生活应用
莫将修行与工作生活割裂为两件事。在办公室打字、厨房洗碗、照顾家人时，专注当下、心平气和，即是在行持最上乘的神通妙用。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(4)
在公案库中检索🧘 践行此概念的修持法门(2)
🔗 交叉互参概念
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古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷，以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺，用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财，在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口，示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头，共说无生话”，描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya（阿阇梨）的略称，尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”，指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”，宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托，承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶，举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào，年逾八十或年事极高。“阿师老耄，不啻庞公”，居士与则川相互打趣年事
硕通“石”，古代容量重量单位，十石为极多极沉重。“十硕油麻树上摊”，喻妄念难伏
唐代襄阳节度使、相国，深通佛法，礼事庞居士。居士圆寂时枕其膝而化，頔为之编集语录
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承