❓ 如何是祖师西来意?
💭 祖师作答
“神通并妙用,运水及搬柴。”
📜 背景故事与机缘
庞蕴居士参马祖,问:“如何是祖师西来意?”马祖曰:“我若向汝道,汝将不信。”庞居士再问,马祖曰:“神通并妙用,运水及搬柴。”
💡 白话解读与参究要旨
马祖之“神通并妙用运水及搬柴”——神通妙用不在玄妙处,即此运水搬柴之平常。学人以为神通妙用在飞天遁地、呼风唤雨——马祖以“运水搬柴”答之——神通妙用在日用中。如大珠“饥来吃饭困来即眠”——平常心是道,运水搬柴即是神通妙用。祖师西来意不在玄妙处,即此运水搬柴之当下。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 马祖道一 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
游方参访
游方参访,禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者,非游山玩水,乃遍参天下宗师,叩问己见,勘验所学。禅宗以为,学人不可守一
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级,不假方便,直指当人本具自性。学人来问,或棒或喝,或竖拂或击竹,令其在当下机
洗钵去
曹洞宗长芦清了与宏智正觉所倡导之彻底歇心法。洗钵去、歇歇去,将胸中万卷经纶、千般奇特彻底洗荡干净,不留一丝圣凡知见,安住
日用细行禅
将禅门明心见性彻底落实在一日十二时辰穿衣、吃饭、出寮、如厕、含漱、展钵等一切琐碎细行中的生活修持法门。以无量寿禅师《入众
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
僧人,穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针,引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
放纵、无拘束
安静、静默
📚 相关传世经典
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
十牛图牧心
十牛图牧心,以牧牛喻修心之禅法。廓庵师远与普明禅师各作十牛图,以牧牛之十阶段喻修行之十次第。廓庵版:寻牛、见迹、见牛、得
游方参访
游方参访,禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者,非游山玩水,乃遍参天下宗师,叩问己见,勘验所学。禅宗以为,学人不可守一
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级,不假方便,直指当人本具自性。学人来问,或棒或喝,或竖拂或击竹,令其在当下机
洗钵去
曹洞宗长芦清了与宏智正觉所倡导之彻底歇心法。洗钵去、歇歇去,将胸中万卷经纶、千般奇特彻底洗荡干净,不留一丝圣凡知见,安住
日用细行禅
将禅门明心见性彻底落实在一日十二时辰穿衣、吃饭、出寮、如厕、含漱、展钵等一切琐碎细行中的生活修持法门。以无量寿禅师《入众