🏷️ 但愿空诸所有
庞居士临终示寂前赠与襄州节度使于頔的十六字无上遗诫：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。”意指学道行者只须彻底荡除自心对一切世俗名利、爱恨是非之实有妄执（空诸所有）；切切不可在清净自性上凭空捏造出一个实有的“玄妙圣境、成佛得道”去死死贪求执取（慎勿实诸所无）。世间万般境界本如水月镜像，心无所住，随缘利生，即是大自在。
以「但愿空诸所有」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
修行最忌“头上安头”。放下心中的执念与妄想即是修行，莫在心外苦苦寻找一个叫做“悟”的实体。心空无物，万法安然。
📜 祖师金句(共 1 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
在公案库中检索🏷️ 【宗门纲宗】 范畴的更多概念(3)
全部概念🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷，以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺，用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财，在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口，示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头，共说无生话”，描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya（阿阇梨）的略称，尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”，指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”，宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托，承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶，举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào，年逾八十或年事极高。“阿师老耄，不啻庞公”，居士与则川相互打趣年事
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
《景德传灯录》由谁纂录，其在中国禅宗史上有何开创性地位？
《景德传灯录》三十卷由宋代吴僧道原纂录、翰林学士杨亿等奉旨润色校勘，成书于宋真宗景德元年（1004年）。它是中国佛教第一
《景德传灯录》共收录了多少位禅宗祖师与多少则机锋公案？
全书三十卷完整收录了自过去七佛、西天二十八祖、东土六祖，至五代宋初五家七宗共1701位禅门尊宿之生平传记，汇聚了1700
《景德传灯录》卷一中“灵山拈花微笑”体现了禅宗怎样的根本宗风？
世尊灵山拈花、迦叶破颜微笑，确立了“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”的根本宗旨，表明自性真如
阿难问迦叶“别传何物”，迦叶为何教他“倒却门前刹竿”？
迦叶一声大喝唤阿难、阿难随声应诺，已彰显当下能知能觉的真如本性圆满无缺；令其倒却刹竿，则是令其彻底摧毁内心执着“另有秘诀
《景德传灯录》如何系统呈现临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五家宗风？
书中分卷详载临济玄要喝用、曹洞偏正五位、沩仰圆相默契、云门顾鉴一字关、法眼唯心直指，生动记录了各大宗师接引学人的独创机锋
永明延寿大师在《景德传灯录》中所立的《四料简》有何深远意义？
延寿大师以“有禅有净土，犹如带角虎”力主禅净双修，既强调明心见性的禅宗根本，又开辟求生安养的稳妥出路，深刻影响了宋元明清