🏷️ 不与万法为侣
超越世间万法相对依待、独立绝待之本来清净法身。庞居士以此话头遍参石头希迁与马祖道一:石头以手掩口令其绝言思,马祖以“待汝一口吸尽西江水即向汝道”令其当下透脱。所谓“不与万法为侣”,指心性本来超然物外,不随境转,不落主客两边;若能彻见此主人公,则山河大地、万象森罗皆是自性妙用,心外无一法可作伴侣。
💡 参修指导与生活应用
参修切莫向外寻求依靠与伴侣。反观那个能见能闻、不与任何烦恼境相结伴的清净觉照是谁?当下承当,即见本来面目。
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古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷,以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺,用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财,在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口,示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头,共说无生话”,描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya(阿阇梨)的略称,尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”,指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”,宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托,承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶,举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào,年逾八十或年事极高。“阿师老耄,不啻庞公”,居士与则川相互打趣年事
硕通“石”,古代容量重量单位,十石为极多极沉重。“十硕油麻树上摊”,喻妄念难伏
唐代襄阳节度使、相国,深通佛法,礼事庞居士。居士圆寂时枕其膝而化,頔为之编集语录
古地名,今四川什邡市,马祖故里
酥酪提炼出的最精纯之物,喻最上法味
正定,心专注一境而不散乱
达摩之师,西天第二十七祖
踩、踏
谄媚歪曲,不正直
如大海映现万象的三昧境界
万法的本性,即空性、真如
恒河沙,比喻数量极多
以弓箭射猎
用巴掌打、掴
应对、对答
表演技艺的人
竹篾,劈成细条的竹片
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
马祖说即心即佛,心是什么?
马祖说的心不是肉团心,也不是胡思乱想的意识,而是人人本具的觉性。这个心能生万法,本来就是佛,只是被妄想覆盖而不自知。
如何理解道不用修?
道不是修出来的,因为道本来现成。但也不能说不修,因为不修就会随习气流转。所谓不修是不造作、不污染,保持本心的清净。
什么是但莫污染?
污染就是被境界牵动,生起贪嗔痴等心。只要不被这些染着,本心自然现前。马祖强调的不是去修一个清净,而是不去污染本来清净的心
马祖为什么说非心非佛?
即心即佛是对治向外求佛的人说的方便;若执着有个心、有个佛,就再以非心非佛来破。真正的见地是连心和佛的概念也不执着。
什么是马祖的平常心?
平常心是没有造作、没有是非、没有取舍的心。饿了吃饭、困了睡觉,应机接物而不起分别,这就是道的作用。 宗门纲宗直指当下莫向
马祖如何看语言文字?
马祖说一切语言都是方便,不能执着。凡所见色皆是见心,心不自心因色故有。要透过语言见到本质,而不是在语言里打转。