🏷️ 不与万法为侣
超越世间万法相对依待、独立绝待之本来清净法身。庞居士以此话头遍参石头希迁与马祖道一：石头以手掩口令其绝言思，马祖以“待汝一口吸尽西江水即向汝道”令其当下透脱。所谓“不与万法为侣”，指心性本来超然物外，不随境转，不落主客两边；若能彻见此主人公，则山河大地、万象森罗皆是自性妙用，心外无一法可作伴侣。
以「不与万法为侣」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
参修切莫向外寻求依靠与伴侣。反观那个能见能闻、不与任何烦恼境相结伴的清净觉照是谁？当下承当，即见本来面目。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【般若实相】 范畴的更多概念(2)
全部概念🔗 交叉互参概念
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古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷，以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺，用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财，在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口，示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头，共说无生话”，描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya（阿阇梨）的略称，尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”，指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”，宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托，承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶，举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào，年逾八十或年事极高。“阿师老耄，不啻庞公”，居士与则川相互打趣年事
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
马祖说即心即佛，心是什么？
马祖说的心不是肉团心，也不是胡思乱想的意识，而是人人本具的觉性。这个心能生万法，本来就是佛，只是被妄想覆盖而不自知。
如何理解道不用修？
道不是修出来的，因为道本来现成。但也不能说不修，因为不修就会随习气流转。所谓不修是不造作、不污染，保持本心的清净。
什么是但莫污染？
污染就是被境界牵动，生起贪嗔痴等心。只要不被这些染着，本心自然现前。马祖强调的不是去修一个清净，而是不去污染本来清净的心
马祖为什么说非心非佛？
即心即佛是对治向外求佛的人说的方便；若执着有个心、有个佛，就再以非心非佛来破。真正的见地是连心和佛的概念也不执着。
什么是马祖的平常心？
平常心是没有造作、没有是非、没有取舍的心。饿了吃饭、困了睡觉，应机接物而不起分别，这就是道的作用。 宗门纲宗直指当下莫向
马祖如何看语言文字？
马祖说一切语言都是方便，不能执着。凡所见色皆是见心，心不自心因色故有。要透过语言见到本质，而不是在语言里打转。