🧘 三不停观照法
依海印昭如禅师“意不停玄、句不停意、用不停机”宗风设立的融定慧于动静之间的向上一门。修持者涉境应物而不受外境牵引（出不随应），归心宴坐而不滞留于死水顽空（入不归空）；在日用应酬中，心意不住玄妙，言句不滞思虑，大用不息生机，达到随处作主、遇缘即宗的大自由解脱境界。
以「三不停观照法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
出不随应：面对外在万境杂务，身在事中，心超物外，不为顺逆境缘所染着牵制；
入不归空：安歇静虑之时，灵明常照，不堕入昏沉与一念不起之顽空死寂；
三不停持：常自检视，心念不留恋玄奥理论（意不停玄），言谈不沉滞分别算计（句不停意），临机决断无滞塞瞻顾（用不停机）；
遇缘即宗：在滚滚红尘的日常工作中作得主宰，体认日用与自性了无二致，任运腾腾。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(4)
公案库全集🧘 更多相应修持法门
全部法门收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
踣读 bó，失足跌倒、跌跤。“雨后度蕉溪，足踣，顿有省”，海印禅师因跌跤顿悟之因缘
禅宗师资勘验逼拶学人之竹制教具。“雪岩挥竹一击”，当头截断学人之思量分别
幐读 téng，行脚僧所用之绑腿或行囊行李。“解行幐搔痒”，形容行脚参学者放下万缘之洒脱
虀同“齑”，腌菜、咸菜配稀粥。借指禅门丛林极其朴素清贫之僧食生活
饘读 zhān，稠稀粥。“饘粥稍亏，或丐或质”，极言寺院缺粮时禅师借贷当衣以安大众之苦心
麕同“麇”，如群鹿般成群蜂拥而至。“自尔学者麕至”，形容参学者云集依止海印禅师之盛况
梵语 Jhapita（荼毗）之异译，指佛教高僧圆寂后火化遗体之清规葬礼
彚同“汇”，群聚而行、次第推进。《易经》“拔茅茹以其汇征吉”，借指学人群集共修
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。