❓ 一茎草上现琼楼玉殿
💭 祖师作答
“若端的得一回汗出,便向一茎草上现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出,纵有琼楼玉殿,却被一茎草盖却。”
📜 背景故事与机缘
大慧宗杲举白云端师翁语:若端的得一回汗出也,便向一茎草上现琼楼玉殿。若未端的得一回汗出,纵有琼楼玉殿,却被一茎草盖却。大慧云:一茎草上现琼楼玉殿,决定可信。琼楼玉殿被一茎草盖却,莫被他热谩。
💡 白话解读与参究要旨
一茎草现琼楼玉殿——悟则一茎草即是琼楼玉殿,一物全彰。琼楼玉殿被一茎草盖却——未悟则琼楼玉殿亦被一茎草遮蔽,不见全体。大慧补一句“莫被他热谩”——莫被言语瞒过,须实参实悟。此则体现大慧宗风:不废言句而不死于言句。
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什么是赵州无字话头?
大慧极推赵州狗子无佛性话头:赵州被问狗子还有佛性也无,答无。大慧说参此无字,不得作有无会,只须疑着,久久自然悟入。
大慧如何看参禅与静坐?
大慧说参禅不在静坐:行住坐卧皆可参,只须话头绵绵不断。若执着静坐,反成障碍。但静坐亦是助缘,不必偏废。
什么是大慧的三段?
大慧说参禅有三段:始则提起话头,次则疑情成片,末则疑破见性。三段功夫须绵密相续,不可间断。 此中精要直指行者心性本自圆融
大慧如何对治昏沉散乱?
大慧说:话头在则昏沉自去,疑情起则散乱自消。若昏沉则提起精神,若散乱则收回话头,总以一念提撕。 此中精要直指行者心性本自
什么是大慧的转身?
大慧说参到极处须转身:疑情打成一片,忽然迸开,如桶底脱,山河大地焕然一新,方是真转身。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
大慧如何看待开悟?
大慧说开悟不是另外得个什么:只是识取本有真心,如亲到家乡。悟后更须保任,不可得少为足。 此中精要直指行者心性本自圆融具足