傅大士心王铭

作者:傅大士 · 分类:祖师铭颂 · 0.3k 字

经号:T2076底本:《大正新脩大藏经》 T2076唐宋宗门✓ 权威校勘认证
📜 古籍文献编目与校勘档案T2076· 《大正新脩大藏经》 T2076
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典籍名称《傅大士心王铭》著述 / 编纂傅大士 (唐宋宗门)
大藏经编目T2076文献底本《大正新脩大藏经》 T2076
部类与字数祖师铭颂 · 约 320 字知识图谱关联1 位祖师 · 10 个概念 · 1 则公案 · 27 条问答
校勘与标点说明以权威古本与CBETA佛典底本为基准,经人工分段标点与数字人文排版校勘

傅大士xīn wáng心王铭

作者: 傅大士 (傅翕) | 分类: 古德颂偈

🔗 经典连线:宝志公禅师颂偈诗(双圣并世) · 顿悟入道要门论(心王同参) · 六祖坛经(曹溪先声)

💡 现代白话导读与核心旨趣

《心王铭》是南北朝时期著名居士傅大士(傅翕)的传世名篇。傅大士与达摩祖师、宝志公并称“梁代三大士”,其思想融合儒释道三家,尤其在禅宗史上有重要影响。这篇《心王铭》以简练押韵的四言古体,直指“心”为万法之王,阐明了心与佛、心与法、心与万物的关系。文章核心在于“心外无佛,佛外无心”,强调一切外求皆是徒劳,唯有回光返照,体认自心本具的灵明觉性,方能顿悟成佛。阅读此铭,能让人从纷繁复杂的教理中跳脱出来,直达禅宗“直指人心,见性成佛”的最上乘境界。


🗝️ 关键词与主旨

关键词:心王 · 水中盐味 · 是心是佛 · 自观自心 · 不向外寻

主旨:《心王铭》相传为梁代傅大士所作,以“观心空王”开篇,以四言韵语直指心王:观之无形,呼之有声;决定是有,不见其形——如水中盐味、色里jiāo qīng胶青,尝得出、看得见作用,却摸不到形相。“是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛”,将念佛与观心打成一片;末归“知佛在内,不向外寻;即心即佛,即佛即心”。全文短小精悍,是禅净交融早期的代表铭颂。

📌 重点内容

  • 心王之喻:水中盐味,色里胶青——心无形相而作用昭然。
  • 心佛一如:是心是佛,是佛是心;除此心王,更无别佛。
  • 念佛即观心:念念佛心,佛心念佛——念的是自心佛。
  • 不向外寻:知佛在内,不向外寻;慕道真士,自观自心。
  • 戒心自律:欲得早成,戒心自律;净律净心,心即是佛。

⚠️ 阅读难点

“执空滞寂,于理浮沉”一句警策最深:执空、滞寂都是病,于理上浮沉不定即是未见性。读此铭须防两偏:一偏执“心即是佛”而废修行,一偏向外觅佛而忘自心。

🗣️ 名句白话解读

观心空王,玄妙难测。无形无相,有大威神。

白话:观照这个心中之王——它玄妙难测,无形无相,却有大威神力,能灭千灾、成万德。

水中盐味,色里胶青。决定是有,不见其形。

白话:就像水里的咸味、颜料里的胶质——你确定它存在,却看不见它的形状。心王也是如此:作用分明,形相了不可得。

知佛在内,不向外寻。即心即佛,即佛即心。

白话:要知道佛在自己里面,不要向外寻找——这颗心就是佛,佛就是这颗心。

📜 典籍原文

观心空王,玄妙难测。无形无相,有大威神。 能灭千灾,成就万德。体性虽空,能施法则。 观之无形,呼之有声。为大法将,心戒传经。 水中盐味,色里胶青。决定是有,不见其形。 心王亦尔,身内居停。面门出入,应物随情。 自在无碍,所作皆成。了本识心,识心见佛。 是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛。 欲得早成,戒心自律。净律净心,心即是佛。 除此心王,更无别佛。欲求成佛,莫染一物。 心性虽空,贪嗔体实。入此法门,端坐成佛。 到彼岸已,得bō luó mì波罗蜜。慕道真士,自观自心。 知佛在内,不向外寻。即心即佛,即佛即心。 心明识佛,晓了识心。离心非佛,离佛非心。 非佛莫测,无所堪任。执空滞寂,于理浮沉。 菩萨智人,非即非离。达本明心,至真空理。 过去诸佛,修心办道。现在菩萨,修心究竟。 未来修学,修心究竟。众生漏劣,不受教诫。 流浪liù dào六道,生死无际。论其本理,至齐至平。 无高无下,无暗无明。善人不作,恶人不成。 菩萨明达,心王自在。度脱众生,尽未来际。

心王之喻:水中盐味,色里胶青——心无形相而作用昭然。

心佛一如:是心是佛,是佛是心;除此心王,更无别佛。

念佛即观心:念念佛心,佛心念佛——念的是自心佛。

不向外寻:知佛在内,不向外寻;慕道真士,自观自心。

戒心自律:欲得早成,戒心自律;净律净心,心即是佛。

1.观照这心中的空王,玄妙难以测度:无形无相,却有大威神力,能灭千种灾殃,成就万种德行。体性虽空,却能施设法则;看它没有形状,呼唤它却有应声。它是护持大法的大将,以心传戒、以心传经。

2.就像水中的咸味、颜料里的胶青——确定是有,却看不见形状。心王也是如此:居停在身内,从面门出入,应接万物、随缘起用,自在无碍,所作皆成。了达本源、识得此心,识心即见佛:这颗心就是佛,佛就是这颗心;念念所念是佛心,佛心念念在念佛。

3.想要早日成就,须以戒自律此心;净其律仪、净其心念,心即是佛。除此心王之外,再没有别的佛。想要求成佛道,切莫沾染一物。心性虽然空寂,贪嗔的习气却着实不虚;入此法门,端坐即是成佛。到达彼岸,即是波罗蜜。

4.慕道的真修之士,请回观自心:知道佛在自己之内,不必向外寻觅——即心即佛,即佛即心。心明则识佛,晓了则识心;离了心没有佛,离了佛没有心。

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心王
心王[ xīn wáng ]

心之主体,统率诸心所,比喻自性真心

胶青
胶青[ jiāo qīng ]

胶质,比喻真心存在而不可见其形

波
波罗蜜[ bō luó mì ]

到彼岸,从生死此岸到达涅槃彼岸

六道
六道[ liù dào ]

天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种轮回境界

🧘 观心法门
1

第一步·端身收摄:静坐或随处端坐,收摄六根,放下外在攀缘境界。

2

第二步·回光反照:不随念走、不压制念,单单观照当前这颗能知能觉之心。

3

第三步·见念无生:观察念头生起、驻留、消逝之过程,体认妄念本无实体。

4

第四步·安住真源:妄念歇息处,灵明虚澈之真如心体湛然显现。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

📌 本文要点

1

心王之喻:水中盐味,色里胶青——心无形相而作用昭然。

2

心佛一如:是心是佛,是佛是心;除此心王,更无别佛。

3

念佛即观心:念念佛心,佛心念佛——念的是自心佛。

4

不向外寻:知佛在内,不向外寻;慕道真士,自观自心。

5

戒心自律:欲得早成,戒心自律;净律净心,心即是佛。

《心王铭》是南北朝时期著名居士傅大士(傅翕)的传世名篇。傅大士与达摩祖师、宝志公并称“梁代三大士”,其思想融合儒释道三家,尤其在禅宗史上有重要影响。这篇《心王铭》以简练押韵的四言古体,直指“心”为万法之王,阐明了心与佛、心与法、心与万物的关系。文章核心在于“心外无佛,佛外无心”,强调一切外求皆是徒劳,唯有回光返照,体认自心本具的灵明觉性,方能顿悟成佛。阅读此铭,能让人从纷繁复杂的教理中跳脱出来,直达禅宗“直指人心,见性成佛”的最上乘境界。

作者

傅大士

分类

祖师铭颂

篇幅

短篇 · 320字

时代

南北朝

南北朝(420-589),达摩东来,禅宗初传东土

关于 傅大士 · 双林大士 / 梁代大士

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相关问答(共 27 条)
傅大士"心王铭"的"心王"是什么?▼

傅大士《心王铭》云"观心空王,玄妙难测"——"心王"指本觉真心,它无形无相却统摄万法,如国王统理国土。六根六尘皆是心王之臣民,心王若正,臣民自顺;心王若失,臣民作乱。故修行不在枝末上用功——不在眼耳鼻舌身上修,而在心王上修。心王安住,身心世界自然清净。这与六祖"但用此心,直了成佛"同一意旨。

傅大士《心王铭》"心王"和八识是什么关系?▼

傅大士《心王铭》的"心王"指本觉真心——统摄万法的主宰。唯识学说的八识(眼耳鼻舌身意六识加末那识、阿赖耶识)是心王的臣民——八识各有功用,但都受心王统摄。心王若正,八识自然清净;心王若失,八识就作乱——前六识造业,第七识执我,第八识含藏染种。所以修行不在八识上逐个用功,而在心王上安住——心王安住,八识自然转成四智。傅大士的"心王"说,与禅宗"直指人心"同一意旨。

《心王铭》的“心王“指什么?▼

心王即本心、真心。心为万法之主,故称王。傅大士云:“心王不妄动,性智自明明。“心王铭直指心性,阐明心为万法之源、解脱之本。

傅大士是何许人?▼

傅大士(497-569),名傅翕,南朝梁代居士,与宝志公并称。虽为在家居士,悟境极高,梁武帝迎之入宫说法。其《心王铭》是禅宗早期以铭文直指心性的代表作。

《心王铭》的核心修行方法是什么?▼

核心是“观心“——观察心之起灭,了知心本无形相。傅大士云:“观心空王,玄妙难测。“心无形故不可执,心有觉故不可断。不执不断,即是中道。

《心王铭》与《信心铭》有何异同?▼

信心铭为三祖僧璨所作,侧重“至道无难,唯嫌拣择“——破分别心;心王铭为傅大士所作,侧重“心王不妄动“——守本心。同指一心,角度不同。

“心王“与唯识宗的“心王“有何区别?▼

唯识心王指八识——眼耳鼻舌身意末那阿赖耶,是分析心的结构;傅大士心王指本心、真心,是直指心性本体。同名异义,一为教门分析,一为宗门直指。

傅大士为何以“铭“的体裁写作?▼

铭为古文体裁,简洁凝练,便于记诵。以铭直指心性,既不违“不立文字“之旨,又能以文字引导学人。是禅宗“以言遣言“的善巧方便。

《心王铭》对在家修行者有何启示?▼

傅大士本人即在家居士,以居士身悟道说法。《心王铭》证明:修行不在出家与否,在识自本心。在家众同样可以直指心性、见性成佛。

如何在日常中守护“心王“?▼

于一切时中,不令心随境转。见色不被色迷,闻声不被声转,起念不被念牵。心王不妄动,则万物自归。非压抑念头,乃不随念走。

牛头法融《心王铭》的核心思想是什么?▼

核心即“心王本自清净”——心王(真心)本来清净,不假修成。但离妄念,心王自现。为牛头宗之根本典籍。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。

《心王铭》中“心王本自清净”如何理解?▼

心王即真心——本来清净,非从修得。如日本明,不假灯烛。修行只是去其遮蔽,非制造心王。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。

牛头法融的禅风有何特点?▼

法融禅风以“虚空”为喻——心如虚空,不碍万象。以“绝观”为宗,不假观行,直指心本空寂。为牛头宗之特色。

《心王铭》与《信心铭》有何异同?▼

《心王铭》以心王为宗,明心本清净。《信心铭》以不二为宗,明至道无难唯嫌拣择。一者侧重心之体性,一者侧重修行之要。皆为禅宗根本典籍。

牛头宗为何在后世衰落?▼

牛头宗以“虚空”为喻,偏于空寂。后世传人偏于理悟而少实地修行。反观南岳、青原二系以峻烈机锋接人,故牛头宗渐衰。

《心王铭》讲的核心是什么?▼

核心是即心即佛、心外无佛:心是万法之王,佛与心一体不二。全铭反复叮咛,向外求佛是徒劳,唯有回光返照、自观自心,才能见性成佛。

观心空王是什么意思?▼

观是返观,空王指心的本性:无形无相、如空而灵,却是一切之王。观心空王,就是回头观照这个空而灵明的心王,不向外驰求,这是全铭的开宗明义。

为什么说心无形相却有大威神?▼

心无形无相,摸不着看不见,却能灭千灾、成万德、造天地、转境界。正因为空灵不实,才有无穷的妙用;若是有形有相的东西,反而被限制住了。

水中盐味、色里胶青,比喻什么?▼

盐溶于水,尝得出咸味却找不到盐粒;胶入颜色,起作用却看不见形状。以此比喻心王:作用昭然分明,形相了不可得,既不能说没有,也不能执为实有。

念念佛心,佛心念佛,讲的是什么功夫?▼

把念佛与观心合为一体:念的不是心外的佛,而是自心佛;观的不是别的,正是这念佛的心。念佛时即观心,观心时即念佛,禅净在这里打成一片。