❓ 空对一切见，于空生见佛不能救
💭 祖师作答
“药能疗病，药若成病，虽有神医扁鹊无如之何！大圣说空正破诸见，汝今反在空里安身立命，正是自掘坟墓！”
📜 背景故事与机缘
《顺中论》卷下引龙树大士破空见之义：外人闻一切法空、因缘生法皆无自性，便谓“既一切法皆空，则空亦是一法，我今守此空以为了脱”。无著菩萨引大圣教痛呵之：“诸佛说空，为令众生离一切有无颠倒执见；若人复于空法生起实有之解，坚执空相，是人不可救疗。”犹如服药本为驱病，病去而药性积聚作祟，神医亦束手无策。
💡 白话解读与参究要旨
宗门历代祖师对此警惕尤深。学人初入道时，喜以“四大皆空、万法本无”为标榜，口谈玄虚，拨无因果，即是“执空为实”。此则公案揭露：真正般若非是有空对待之相，若存一毫“空”之见解，正是生死根本。须将“空”亦彻底打破，真空无滞，大用现前，方免作泥塑木雕之枯禅汉。
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🧘 破关对治与修持法门
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梵语 Nāgārjuna 之音译全称，意为“龙胜”或“龙树菩萨”，大乘中观学派开山鼻祖
梵语 Asaṅga 之音译，意为“无著”，即大乘瑜伽行派（唯识学）开山宗师无著菩萨
北魏时期中印度婆罗门高僧、译经三藏法师，全称瞿昙般若流支，曾译《顺中论》《唯识二十论》等
梵语 Kauśika 之音译，三十三天之主帝释天的姓氏，大乘般若经中常作为佛陀问答对告众
梵语 Āgama 之音译，意为“圣教”或“传承圣法”，泛指佛陀所传授之教法法门与契经
梵语 Sūtra 之音译，意为“贯穿线”，指三藏十二部经中之契经，佛陀说法之经文
生死际与涅槃际、世间与出世间二边界限。“无二际”指二边荡尽、平等无碍之中道实相
遮止、破除、否定。中观般若学以“遮情显理”破除学人执实执常之一切妄见
诸法究竟真理之真实相状，远离有无、一异、生灭等一切分别戏论
梵语 Prapañca，指违背诸法空寂实相、起于凡情分别的一切虚妄名相、言说概念与思辨葛藤
佛经中的颂诗、诗偈，通常为四句
佛陀的姓氏，也代指佛陀
头至手或地，佛教最敬礼
佛教核心概念，指事物生起的条件
世俗谛与第一义谛，佛教真理的两个层次
有、无、亦有亦无、非有非无，龙树破斥的四种边见
因缘和合而生起，佛教对事物存在方式的解释
八不中道之一，破除一切执取生灭之戏论
事物的独立、固有、不变的自体，中观破斥之
依因缘和合而假立的名字与概念