❓ 无著菩萨如何错综瑜伽显扬圣教？
💭 祖师作答
“文约义周而易晓，显扬圣教慈悲故。”
📜 背景故事与机缘
《显扬圣教论》卷一归敬颂：无著菩萨亲承弥勒慈尊受百卷《瑜伽师地论》，为慈悲拔济后学，错综十七地之精要造二十卷十一品，令深法易晓。
💡 白话解读与参究要旨
千经万论不离自心一窍。无著菩萨繁者化简、以十一品撮要百卷巨著，正是祖师老婆心切，令一切学人径登大乘觉岸。
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大乘唯识纲领论典，无著菩萨撮要《瑜伽师地论》二十卷
显扬论首品，总摄五位百法与八识心王之体性业用
梵语abhisamaya，现前如实观照四谛与二空真如之无漏般若智
通达蕴、界、处、缘起等十种法门之善巧决择大智慧
相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，大乘中道密意
无著菩萨之梵名音译
《摄大乘论》总摄大乘教理的十种殊胜语
特指第七末那识，恒与四根本烦恼相应
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《摄大乘论》的"十种殊胜"是哪十种？
无著菩萨以十种殊胜殊胜语总摄大乘：所知依（阿赖耶识）、所知相（三相）、入所知相（唯识性）、彼入因果（六度）、彼因果修差别
为什么说阿赖耶识又叫阿陀那识、又叫心？
同一底层识，三名各显一义：约"摄藏一切种子"名阿赖耶（藏识）；约"执受有色根身、令不失坏"名阿陀那（执持识）；约"集起"
《大乘阿毘达磨集论》在唯识学与禅宗修行体系中扮演什么角色？
《大乘阿毘达磨集论》是无著菩萨系统化总结大乘法相名目的百科全书式论典，由玄奘大师译出。它将五蕴、十八界、十二处、四谛、三
《显扬圣教论》由谁造论、由谁翻译，有何独特历史地位？
《显扬圣教论》二十卷十一品由古印度大乘瑜伽行派开宗论师无著菩萨造颂并广释，唐玄奘三藏于长安大慈恩寺奉诏译出。它是无著菩萨
《显扬圣教论》全书十一品是如何构架唯识体系的？
一摄事品（百法与八识）、二摄净义品（四谛与法界）、三成善巧品（十种善巧）、四成无常品、五成苦品、六成空品、七成无性品（三
《显扬圣教论》第一卷如何统摄大乘“五位百法”？
论中立五法总摄一切菩萨藏：一、心法（八识心王）；二、心所有法（五十一心所，含遍行5、别境5、善11、烦恼6、随烦恼20、