❓ 转八识成四智于当下如何承当？
💭 祖师作答
“迷时八识波涛起，悟后四智月孤圆。”
📜 背景故事与机缘
《大乘庄严经论·菩提品》明转八识成四智：转赖耶为大圆镜智，转末那为平等性智，转意识为妙观察智，转五识为成所作智。六祖坛经承此发挥自性四智。
💡 白话解读与参究要旨
八识非外来实物，四智亦非心外新得。一念无明妄动即是八识流转，一念回光顿悟自性即是四智圆明。不改本来面目，唯在迷悟一念之间。
🔗 核心破关旨趣与义理
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唐代中印度三藏法师，意译“明友”，翻译《大乘庄严经论》
通过般若观照转舍染污之八识，转得清净无漏之四智
大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智与法身、报身、化身
转第八阿赖耶识所得之究竟清净智，如明镜圆照法界万象
大悲不住涅槃（不独善其身），大智不住生死（不随流转）之究竟解脱
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承