无著菩萨出处: 《显扬圣教论》卷七
❓ 相生胜义三无性如何直契真如？
💭 祖师作答
“离相离生离胜义戏论，真如本性历历孤明。”
📊 公案机锋与知识实体档案
📜 背景故事与机缘
《显扬圣教论》卷七成无性品：遍计所执如空华（相无性），依他起如幻事（生无性），圆成实离妄名（胜义无性）。
💡 白话解读与参究要旨
行者若能于日常起心动念处洞见相由妄执、生由缘起，当下放下一切情识抓取，圆成实清净自性自然朗朗现前。
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显
显扬圣教论[ xiǎn yáng shèng jiào lùn ]
大乘唯识纲领论典，无著菩萨撮要《瑜伽师地论》二十卷
摄
摄事品[ shè shì pǐn ]
显扬论首品，总摄五位百法与八识心王之体性业用
现观
现观[ xiàn guān ]
梵语abhisamaya，现前如实观照四谛与二空真如之无漏般若智
成
成善巧[ chéng shàn qiǎo ]
通达蕴、界、处、缘起等十种法门之善巧决择大智慧
三
三无自性[ sān wú zì xìng ]
相无自性性、生无自性性、胜义无自性性，大乘中道密意
成
成唯识论[ chéng wéi shí lùn ]
唯识宗集大成根本论典，玄奘揉译护法等十大论师之释论十卷
异
异熟能变[ yì shú néng biàn ]
第八阿赖耶识随善恶业因而异时、异类、变异而熟之初能变识
四
四分说[ sì fēn shuō ]
心识认知之四重功能：相分（境）、见分（心）、自证分、证自证分
自
自证分[ zì zhèng fēn ]
心识本体能够向内自我证知其见分与相分之灵明觉知功能
唯
唯识五位[ wéi shí wǔ wèi ]
资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位之五重转依修道阶梯