无著菩萨出处: 《大乘庄严经论》卷八·度摄品
❓ 菩萨行六度如何做到三轮体空？
💭 祖师作答
“无求亦无著，不见施受人。”
📜 背景故事与机缘
《大乘庄严经论·度摄品》开显菩萨行施、戒、忍、进、定、慧六度波罗蜜多时，心体清净无求。
💡 白话解读与参究要旨
凡夫行善着相求报，菩萨行度三轮体空。不见能度之我，不见所度之人，不见所修之法，如鸟飞虚空不留痕迹，方名真正到彼岸。
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波
波罗颇蜜多罗[ bō luó pō mì duō luó ]
唐代中印度三藏法师，意译“明友”，翻译《大乘庄严经论》
转
转识成智[ zhuǎn shí chéng zhì ]
通过般若观照转舍染污之八识，转得清净无漏之四智
四
四智三身[ sì zhì sān shēn ]
大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智与法身、报身、化身
大
大圆镜智[ dà yuán jìng zhì ]
转第八阿赖耶识所得之究竟清净智，如明镜圆照法界万象
无
无住涅槃[ wú zhù niè pán ]
大悲不住涅槃（不独善其身），大智不住生死（不随流转）之究竟解脱
祇
祇[ qí ]
祇树给孤独园，佛说法处
衲
衲[ nà ]
僧衣，也指僧人
恒
恒河沙[ héng hé shā ]
比喻数量极多，如恒河中的沙粒
💡 相关参究问答
金刚经为什么叫金刚？
金刚是比喻般若智慧像金刚一样坚固锋利，能断除一切烦恼执着。以金刚般若的智慧破除一切虚妄相，这就是经名的含义。
什么是无住生心？
无住是不执着，生心是心的作用。不执着于任何境界，心却自然清明地起用。就像镜子照物不留痕迹，心也应物而不染着。
为什么说凡所有相皆是虚妄？
因为一切现象都是因缘和合而生，没有固定不变的自性，所以是虚妄的。但不是说现象不存在，而是说不应执着其真实性。
如何理解三心不可得？
过去心已过去不可得，未来心还没来不可得，现在心念念不停也不可得。三心都不可得，说明心本无实体，不应执着。
如何理解佛说般若即非般若？
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。这是金刚经的思维模式：说它是，又否定它，又从假名上承认它。说明一切法无实
什么是无住布施？
无住布施是布施时不执着于自己在布施，不执着于布施的对象和财物。这样的布施功德无量，因为心无挂碍。 此中精要直指行者心性本