❓ 如何是祖师西来意?
💭 祖师作答
“不答。”
📜 背景故事与机缘
僧问赵州从谂禅师:“如何是祖师西来意?”师曰:“不可答汝。”僧曰:“为什么不可答?”师曰:“答汝即落今时。”
💡 白话解读与参究要旨
赵州之“答汝即落今时”——答你即落入当下之言语。祖师西来意超越时间——不在过去、不在未来、不在今时。若以今时之言语答,即落入时间相——已非祖师西来意。赵州不答——非不能答,乃不可答:西来意不可以言语说,说即落今时,落今时即非西来意。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 赵州从谂 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段:学人拟议开口之际,禅师或奋迅一喝,或劈头一棒,截断其思维卜度、情识计较,逼拶到心行路绝处,令
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
机锋
机锋,是禅门师徒之间以迅捷含蓄的言语动作相勘验、相激发的对话艺术。“机”是学人的根机与当下心念,“锋”是禅师应机而发的利
无门关
参一个“无”字,是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”,此“无”不是有无之无,不是虚无之无——是将学人一
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
一行三昧实修法
于一切时处常行一直心之禅定修持法门。行住坐卧不离真如实相,心行正直,不在事相上造作虚伪分别。不论处顺境逆境,恒常安住于无
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
僧人,穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针,引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
放纵、无拘束
安静、静默
云门大师法名,五代高僧,云门宗开山祖师
睦州道明禅师,黄檗法嗣,云门初参之师,机辩峭捷
云门三句之一:万法皆真,物物全真,天地万法尽在一句中
云门三句之一:斩断妄想之流,言语道断,心行处灭
云门三句之一:随学人根机接引,应病与药,灵活无碍
云门斥语,指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒
睦州勘云门之语。秦时之钻,钝而无用,截断学人思量
灵树如敏禅师道场,云门初为首座之处,在广东韶州
云门答话惯用语,象声词,截断问头,不落言诠
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
棒喝
棒喝是禅门最峻烈的接人手段:学人拟议开口之际,禅师或奋迅一喝,或劈头一棒,截断其思维卜度、情识计较,逼拶到心行路绝处,令
行住坐卧即禅
禅不在蒲团上,而在穿衣吃饭、运水搬柴的日用之中。马祖道一倡“平常心是道”,大珠慧海道“饥来吃饭,困来即眠”,百丈怀海立“
机锋
机锋,是禅门师徒之间以迅捷含蓄的言语动作相勘验、相激发的对话艺术。“机”是学人的根机与当下心念,“锋”是禅师应机而发的利
无门关
参一个“无”字,是看话禅的第一要门。赵州答“狗子还有佛性也无”曰“无”,此“无”不是有无之无,不是虚无之无——是将学人一
看话头
看话头,是参究祖师语录中一则“话头”的禅法:话是言语,头是言语未起之处——于一念未生以前觑定话头,不起思量分别,只将全部
一行三昧实修法
于一切时处常行一直心之禅定修持法门。行住坐卧不离真如实相,心行正直,不在事相上造作虚伪分别。不论处顺境逆境,恒常安住于无