🏷️ 取空生见
执著“空”为一种实在之法或断灭境界而生起之邪见，大乘与宗门视之为极重之障。《顺中论》引龙树偈云：“大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。”释论进一步指出：“如空解者，亦空亦破，空法亦空。若人于空中生空想者，大圣所不能救。”空本为破除诸法实有之执，若复执空为实，则如服药反成剧毒，堕入恶取空之断灭深坑。
以「取空生见」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
破一切执，莫执于破。学禅之人若开口便是“一切皆空、因果亦空”，视作修行高妙，正是堕入“取空生见”。当知真如实相非空非有，真空妙有，历历孤明，岂可落断灭坑！
📜 祖师金句(共 1 则)
🔗 交叉互参概念
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梵语 Nāgārjuna 之音译全称，意为“龙胜”或“龙树菩萨”，大乘中观学派开山鼻祖
梵语 Asaṅga 之音译，意为“无著”，即大乘瑜伽行派（唯识学）开山宗师无著菩萨
北魏时期中印度婆罗门高僧、译经三藏法师，全称瞿昙般若流支，曾译《顺中论》《唯识二十论》等
梵语 Kauśika 之音译，三十三天之主帝释天的姓氏，大乘般若经中常作为佛陀问答对告众
梵语 Āgama 之音译，意为“圣教”或“传承圣法”，泛指佛陀所传授之教法法门与契经
梵语 Sūtra 之音译，意为“贯穿线”，指三藏十二部经中之契经，佛陀说法之经文
生死际与涅槃际、世间与出世间二边界限。“无二际”指二边荡尽、平等无碍之中道实相
遮止、破除、否定。中观般若学以“遮情显理”破除学人执实执常之一切妄见
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承