❓ 若如此者，即一切众生本来解脱
💭 祖师作答
“尚无系缚，何有解脱人！”
| 主角宗师 | 👤 牛头法融 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
此公案记于《绝观论》。学人参谒牛头法融，问“若如此者，即一切众生本来解脱”，牛头法融遂应机答曰“尚无系缚，何有解脱人！”。机锋电掣，当下截断学人意根思量。
💡 白话解读与参究要旨
缘门从“无谁无说”推出“本来解脱”，入理更进一步：连系缚都没有，哪里有解脱的人？此语将“解脱”也一并扫却——解脱是对治系缚的药，本无系缚何须解脱？此为《绝观论》究竟之旨，与《心铭》“菩提本有，不须用守；烦恼本无，不须用除”同出一轴。
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浏览更多机锋《绝观论》问：“云何为心？”答：“不生不灭。”又问：“既不生不灭，何名心？”答：“以不生不灭故，名之为心。”此段何意？
心本不生不灭，非从因缘生，亦非从因缘灭。以不生不灭故，名之为心。若生灭则有来去，有来去则非心。此示真心本无生灭之旨。
问：“无心与有心何异？”答：“无心即真心，有心即妄心。真心无心而无不知，妄心有心而全属分别。”此段何意？
真心无心——无妄念分别，而灵知不昧。妄心有心——有念有相，全属分别。无心非木石无知，而是无妄念之真心。此示真心与妄心之别。
问：“云何息诤？”答：“诤从分别起，无分别即无诤。但了诸法本空，诤自息灭。”此段何意？
诤论从分别心生——有分别则有是非，有是非则有诤。了达诸法本空，分别自灭，诤亦自息。此示无诤三昧之旨。
问：“方寸之间，有何物？”答：“方寸本无一物。若有一物，即非方寸。以无物故，能含万法。”此段何意？
方寸即心。心本无一物——若有物则非心。以无物故，能含万法——心如虚空，不碍万象。此示心性本空而能生万法之旨。
心性不生，何须知见
本来无一法，谁论熏炼习。
菩提本有，不须用守
烦恼本无，不须用除。灵知自照，万法归如。
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森罗万象，指宇宙间种种事物
龟没有毛、兔没有角，比喻不存在之物
玄妙之光，比喻超越感官的智慧照用
菩萨以意力所化现的身体，非父母所生
鸯掘魔罗，佛经中杀人后经佛度化出家的人物
释迦牟尼佛的姓氏，此处指佛陀
笑声，形容豁达无拘的样子
能知他人心念的智慧，属六通之一
一切众生本具的佛性，含藏如来一切功德
熏习修炼，指渐次修持以转化心性
清醒明觉貌，禅宗指灵知不昧的状态
寂静无为之貌，与惺惺相对
森罗万象，指宇宙间一切现象
愚顽喧嚣，此处指外表看似愚钝无知的模样
虚寂冲淡，指本际空灵无相
诠释神妙，指以言语表述不可言之境界
即慈悲喜舍四无量心，又称四等心