禅法
🏷️ 无行
无行，即不行而行、行而不行——悟后之修行境界。悟自性者，虽行万善而不着行相——如镜照物，物来即照，镜体不动。无行非不行——乃行而无行相。如六祖云：“兀兀不修善，腾腾不造恶。”——不修善非不行善，乃行善而不着善相；不造恶非不能造恶，乃自性清净自然不造。无行为悟后之自然——悟自性者，自然不造恶，自然行善，不着行相。
词源 / 别名:无（不执着）+ 行（修行），不行而行、行而不行。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
💡 参修指导与生活应用
无行非不行——乃行而无行相。悟自性者，自然行善不着善相，自然不造恶。如镜照物——物来即照，镜体不动。无行为悟后之自然境界。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
“兀兀不修善，腾腾不造恶。 —六祖坛经”
“佛语心为宗，无门为法门。”
“若能转物，则同如来。”
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(3)
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全部概念文字禅
文字禅，即以文字语言为入道方便之禅法。宋代汾阳善昭集古德公案为“颂古”，圆悟克勤着《碧岩录》加以评唱，万松行秀着《从容录
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转身句，即能令学人“转身”——从迷转悟、从凡转圣——之语句或机缘。禅宗以为，学人之所以不得悟入，非因根钝，乃因被旧时知见