大珠慧海出处: 五灯会元 / 传灯录

如何是修行?

💭 祖师作答

饥来吃饭,困来即眠。

📜 背景故事与机缘

有源律师问大珠慧海禅师:“和尚修道,还用功否?”师曰:“用功。”曰:“如何用功?”师曰:“饥来吃饭,困来即眠。”曰:“一切人总如是,同用功否?”师曰:“不同。”曰:“何故不同?”师曰:“他吃饭时百种须索,睡时千般计较。所以不同也。”

💡 白话解读与参究要旨

大珠之“饥来吃饭困来即眠”——此为禅宗最著名之修行公案。学人以为修行在玄妙处,大珠以最平常之“吃饭睡觉”答之——修行在日用中。然“吃饭睡觉”与常人何异?大珠点破:常人吃饭时百种须索(挑食、贪味),睡时千般计较(思虑、妄想)——吃饭睡时心不在当下。悟后之吃饭睡觉——吃饭即吃饭,睡时即睡,心在当下,无妄念。此为“平常心是道”之最佳诠释。

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。

衲子
衲子[ nà zǐ ]

僧人,穿衲衣者

苞苴
苞苴[ bāo jū ]

贿赂、馈赠之物

[ biān ]

古代治病的石针,引申为规劝、救治

[ chǐ ]

剥夺、脱去

[ zèn ]

诬陷、中伤

[ chú ]

割草、草料

[ chōng ]

用杵臼捣谷物去壳

[ cuàn ]

烧火做饭