🏷️ 一念三千

藏传佛教宁玛派祖师

密宗誓约、印契

堪忍世界，即我们所在的现实世间

烦恼熄灭的究竟解脱境界

相应、结合，密宗修法之一

阿兰若的简称，寂静处、寺院

密宗供养法器，象征宇宙供养

清明觉知，本觉的灵知作用

觉、智，佛果的智德

欲界、色界、无色界，众生生死轮回的范围

极漫长的时间，无数亿年

佛经的十二种分类体裁

佛经中虽诵十二部经却不见性而轮回的人物

受苦无间断的地狱，最苦之处

寂而常照、照而常寂，定慧一体的境界

转第八识所成之智，如大圆镜映现万法

正定，心专注一境而不散乱

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行

寺院，僧伽蓝摩的简称

供奉佛舍利或经像的建筑

厌恶与贪爱，一切烦恼的根源

清楚明白的样子

消灭、消除

极微小的差别

须弥山，佛教宇宙观中的世界中心

爬到树上去找鱼，比喻方向错误徒劳无功

灵鹫山，佛说法处；亦指自心清净处

古地名，今湖北蕲春一带

禅宗所依经典，以佛语心为宗

万法的真实本相，即空性

消融、消失的样子

剃除，指剃发出家

獦獠，古时对南方少数民族的贬称

同上，獦獠连用

舂米的器具

佛经中的颂诗、诗偈

全、都

极短的时间，一瞬间

无上正等正觉，佛果的智德

古地名，今四川什邡市，马祖故里

酥酪提炼出的最精纯之物，喻最上法味

达摩之师，西天第二十七祖

踩、踏

谄媚歪曲，不正直

如大海映现万象的三昧境界

万法的本性，即空性、真如

恒河沙，比喻数量极多

以弓箭射猎

用巴掌打、掴

应对、对答

表演技艺的人

竹篾，劈成细条的竹片

百丈禅师名，马祖道一的法嗣

全面通达、熟习

僧人住的房间

茫然、不知所措的样子

拂尘，禅师说法时手持的器具

山峰、山峦

纷纷到来

不蒙蔽因果，悟者仍在因果中但不被蒙蔽

迥然超脱，彻底超越

六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法）

黄檗禅师名，临济义玄之师

灵鹫山，黄檗山所在

正宗法孙，直系传人

唐代宰相，黄檗禅师俗家弟子，记录《传心法要》

极微小的尘埃

违背、背离

一切有知觉的生命，从人到微小虫类

真如之体，本来如是、不生不灭

炽热的烦恼，如火灼身

比喻三界生死充满众苦，如着火的房屋

没有烦恼漏失的清净法

循序渐进地修行，逐步除习气

多生多世积累的烦恼惯势

蒸沙子想做成饭，比喻方法错误徒劳无功

临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性

干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头

血肉之躯，指人的身体

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑学人的邪见

凑近、靠拢，指心向外攀缘执着

五种必堕无间地狱的重罪

遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着

梁代高僧，又称志公，以神通异行著称

骑着驴找驴，比喻本已具足却向外驰求

魔王名，常干扰修行人

同涅槃，烦恼熄灭的解脱境界

能载众人至彼岸的佛法，以利他为宗

非断灭之空，而是含摄万法的真实空性

从空性中显现的妙用，非实有之有

事物的真实本性，本来如是

声闻乘与缘觉乘，修自了生死者

断见与常见，两种边见

被烦恼捆绑，不得自在

神会大师的宗派名，荷泽宗

祇树给孤独园，佛说法处

僧衣，也指僧人

比喻数量极多，如恒河中的沙粒

佛陀十大弟子之一，解空第一

寂静处，修行之所

竹筏，比喻佛法为渡河工具

呵斥、责备

追求、追逐

纷乱、交错

遮蔽、障蔽

虚幻不实，如幻术

止，禅定的第一阶段——心专注一境

观，禅定的第二阶段——于定中起观

静虑，禅定的第三阶段——止观双运

总持，能持集无量善法、遮止恶法

及、到

鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘

死亡、坠落

把东西揉成球形

醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果

同上，醍醐连用

佛陀堂弟，多闻第一

低种姓女子，以咒术迷惑阿难

一切事究竟坚固，此经名

古印度城名，维摩诘居住之地

死亡

醒悟、觉醒

捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具

灾祸

瓦器，盛酒浆的陶器

永嘉参六祖，一宿之间言下大悟，故得此号

众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

天台宗核心：真谛（空）、俗谛（假）、中谛（中道）

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三种修行阶位

古指阉人，发愿文中指不愿生为残缺之身

广东韶关曹溪，六祖惠能道场所在地，代指南宗禅

无门慧开，宋代禅宗高僧，编集《无门关》四十八则公案

无门慧开之法名，宋绍定元年编集无门关

敲门砖，比喻公案是参究的工具，非究竟道理

比喻无实悟者依附他人言句，如精灵依附草木

那吒太子，佛教护法神，八臂那吒喻勇猛无畏

天龙禅师，俱胝之师，传一指禅

香严智闲禅师，沩山灵祐法嗣

台山婆子，无门关中勘验学人的女性禅者

竹制禅具，首山省念拈竹篦勘验学人

僧人用水器，百丈拈净瓶选沩山主人

赵州顶草鞋出，以颠倒行径破南泉斩猫之令

六祖为惠明开示处，在广东江西交界

六祖为惠明直指——善恶念头不起时的本来觉性

秤上的基准星，比喻错认标准或执着处

禅修之关隘，喻修行须经之关卡

机关枢纽，喻禅修关键处

禅僧坐禅用的圆形坐垫

参禅时生起的疑团，是悟道的动力

修行者本人在参究的话头或公案

彻底悟透，禅宗语

头骨，喻妄心壳子，打破髑髅即打破妄心

豁出去，不顾一切

相持、挨磨，喻与话头持续参究

提举警醒，不断提起话头

未得谓得，以少为足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不卧的修行法

苦行，舍弃贪着的修行方式

看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视

小路，比喻修行的方法途径

极微小的重量，比喻精密的判断

深处、精微之地，比喻学问的精深处

勤劳不懈的样子

捞取、搅动，禅宗用语

小蛤蜊，比喻微细事物

冷清寂静的样子

赤裸无遮，比喻心无挂碍

洒脱无拘的样子

看、窥，禅宗指审视观照

忽然、突然

犹豫不决、徘徊不前

横贯、贯穿，亘然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太阳

盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐

诋毁、讥讽，謷讹即讹误差错

一种鸟名，斑鸠类

黄鹂鸟

秋天的蝉，天冷不再鸣叫

古代男子头巾

镆铘，古代宝剑名

野鸭

小腿

荆棘

天鹅

烦恼痛苦的佛教音译词

梵语jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小阁

割、收割

极微小的虫

幻象与眼翳，比喻虚妄的见闻觉知如眼翳所见之幻相

权智与实智，文殊代表实智，普贤代表权智，究竟而言权实不二

于一心中具足佛法僧三宝，法即是佛，佛法俱无即僧

佛陀本生故事中的暴君，曾割截忍辱仙人身体，比喻心向外求如游猎

以黄叶当金子哄小孩不哭，比喻佛说一切法只是方便化度，实无有法