博山参禅警语

博山参禅警语

作者: 博山元来 | 分类: 明代禅著

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💡 现代白话导读与核心旨趣

明代曹洞宗禅师博山元来撰。以警策为宗，痛陈参禅中种种微细弊病——偷心未死、耽着静境、认识神为佛事、疑情发不起等，开示初心学人做工夫之正途：须具真实信心，举起话头，发起疑情，逼zā拶至极处忽然契悟。全书分上下两卷，含示初心做工夫警语、评古德垂示警语、示疑情发不起警语、示疑情发得起警语、示禅人参公案警语及参禅偈十首，为后世禅修之重要指南。

⚠️ 阅读难点

本典籍文辞精练、意旨高深，读者切忌在字句名相上依文解义，或落入“口头狂禅”与“顽空死寂”之两边偏执。参读者当结合自身实修观察，体认古德言下所指之活泼受用，方能得意忘言、不被文字所瞒。

🗣️ 名句白话解读

若欲了知三世佛，应观法界性，一切唯心造。

白话解读：一切万法皆由此心所生所显，识得本心，当下即见自性真实。

📌 重点内容

• 本心自足：直显自性清净心，不假外求，当下契入。
• 破除情见：扫荡知解名相与二边对待，截断分别妄心。
• 平常日用：将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。
• 见性顿悟：明心见性，随缘任运，不落阶级渐次。

📜 典籍原文

💡 现代白话导读与核心旨趣

《博山和尚参禅警语》，明代曹洞宗禅师博山元来（1575-1630）撰。元来禅师，庐陵（今江西吉安）人，俗姓沙。少出家，后参无明慧经，于慧经座下开悟。师住博山（今江西广丰），大弘曹洞宗风。

此书以"警策"为宗——不尚玄妙，唯以切直之言警醒学人，令其于修行中不落诸病。全书分上下两卷：卷上为"示初心做工夫警语"与"评古德垂示警语（上）"，卷下为"评古德垂示警语（下）"、"示疑情发不起警语"、"示疑情发得起警语"、"示禅人参公案警语"及"参禅偈十首"。

博山以切身实参之经验，将参禅中种种微细弊病一一痛陈，并开示正确做工夫之要领：须具真实信心、决定之志、恒久之心，举起话头，发起疑情，逼拶至言语道断、心行处灭处，忽然契悟。此书为后世禅修之重要指南，亦为末世初心学人之切要参考。

🗝️ 关键词与主旨

参禅、警语、疑情、话头、做工夫、禅病、初心、公案、偷心、识神、静境、法身、转身吐气

主旨

以"警策"为宗，痛陈参禅中之微细弊病，开示初心学人做工夫之正途：须发真实信心，举起话头，发起疑情，逼拶至极处，忽然契悟。不尚玄妙，唯切直警醒。

重点

• 做工夫要领：最初要发破生死心坚硬，如坐在烈焰中求出，乱行一步不得、停止一步不得。将此一念作敲门瓦子，不顾猛火、不顾身命，往前直奔。
• 疑情为根本动力：生不知何来，不得不疑来处；死不知何去，不得不疑去处。生死关窍不破，疑情顿发，结在眉睫上，放亦不下，趁亦不去。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。
• "切"字诀：做工夫最要紧是个"切"字。切字最有力，不切则懈怠生。用心真切，则不思善、不思恶、不落无记；无掉举、无昏沉；魔不能入、不落外道。
• 禅病种种：耽着静境、认识神为佛事、将心待悟、寻文逐句、作无事会、作击石火闪电光会、向意根下bǔ duó卜度、向举起处承当、求人说破、念公案等，皆为禅病。
• 疑情发不起之病：寻行数墨、广求知解；于境缘上生厌离喜寂静；è nà遏捺妄心令不起；将身心器界空去；以识心揣摩公案；认定能动能静之灵知；做有为功行；散诞活泼谤人修行；厌大众求私室——皆非禅也。
• 疑情发得起之病：坐在法身量边不肯撒手、耽着受用、生度量心、沉沉寂寂休去歇去、滞在法身边、隐隐似有物、领略解路不肯求进、淡淡没滋味、见光见华作圣解、放下疑情不肯参究——通身是病，非禅也。
• 评古德垂示：博山评赵州、云门、玄沙、径山等古德语录，指出今人学语之流弊，强调须真实参究，不可食人涎唾。
• 参公案要领：分别开示参无字、干屎橛、万法归一、念佛、父母未生前等公案之方法，皆以发起疑情、逼拶至极为要。
• 楞严五十种魔：参禅人话头真切，不落五蕴魔外——总以妄想为根，但全身入理，妄想念尽则魔业自尽。

难点

• "疑情"与"疑惑"之别：疑情非犹豫不决之疑惑，乃穷追不舍之参究之力。如石头堵在胸口，吐不出、咽不下，非弄明白不可。
• "法身病"之微细：疑情发得起与法身理相应后，仍有种种微细弊病——坐在法身量边、耽着受用、生度量心等。博山云"法身中病最多，只须大病一场，始识得病根"。
• "转身吐气"之旨：疑情破后不仅命根断，更须转身吐气、入廛垂手。如洞山云"峰峦挺异，鹤不停机；灵木迢然，凤无依倚"——不停无依，方为活泼。
• "不执修证不废修证"：禅宗不以观照功行立名，但不废修证。终日修而无修，扫地焚香悉无量之佛事，但不着修证耳。
• "伶俐心"之危害：伶俐心为药忌，犯着些毫，虽真药现前不能救。真参禅汉须眼如盲、耳如聋，心念才起如撞着银山铁壁。

名句白话

• "做工夫，最初要发个破生死心坚硬，看破世界身心悉是假缘，无实主宰。" 白话：做工夫最初要发起坚固的破生死之心，看破世界和身心都是虚假因缘，没有真实的主宰。若不发明本具的大理，生死心就不破；生死心不破，无常杀鬼念念不停，怎么排遣？

• "大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。" 白话：疑情越大，悟境越深；疑情越小，悟境越浅；没有疑情，就不会开悟。疑情是参禅的根本动力。

• "偷心不死，参禅无分。" 白话：偷心就是投机取巧、不肯老实用功的心。偷心不死，参禅就没有份。

• "悬崖撒手，自肯承当；绝后再苏，欺君不得。" 白话：到了悬崖边撒手跳下，自己承当个大事；绝处逢生之后，再也不能自欺欺人了。这是说参禅须到死地而后生。

• "不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。" 白话：黄檗禅师语。不经过一番彻骨的严寒，怎么会有梅花扑鼻的芳香？参禅做工夫也是一样，不吃苦中苦，难有成就。

• "如一人与万人敌，dí miàn觌面那容眨眼看！" 白话：好比一个人对付一万个敌人，面对面哪容得你眨眼？做工夫也是如此，一刻不能放松。

• "切莫信道不须参，古圣孜孜为指南。" 白话：大义禅师语。千万不要相信"道不须参"的话，古圣先贤都是孜孜不倦地参究才成为指南的。

• "参禅须铁汉，毋论期与限，咬定牙齿关，只教大事办。" 白话：参禅要做铁打的汉子，不论期限多久，咬紧牙关，只管把生死大事办妥。