🧘 死字贴额法
博山教人把“死”字贴在额头上,将血肉身心看作死去一般,唯有要究明的这一念现前。此一念如倚天长剑,触其锋者了不可得;若淘滞磨钝,剑去久矣。念死之力能逼出真切的参究心——如猛虎赶来,若不直走到家,必丧身失命,何可住脚。博山又云“工夫一日要见一日工夫”,以“香尽了,工夫如前无有损益”日日自策。此法远承佛门念死无常之教,为激发生死心最猛利之方便。
以「死字贴额法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
每日晨起提撕“大限到来,唯此一事”之念,看破身心世界悉是假缘、无实主宰
将“死”字如贴额上,行住坐卧不离,如猛虎在后,不敢住脚半步
单单提起本参话头,发起疑情,行不知行、坐不知坐
每晚勘验:今日一枝香,工夫有损益否?光景易过,时不待人
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集如何是父母未生前本来面目?
【六祖慧能】(参究此话头)
香严上树
【香严智闲】道将一句来。
黄檗运示众:“预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。”尔将何抵敌生死?
【黄檗希运】看个“无”字。二六时中,昼参夜参,行住坐卧,心心相顾,猛着精彩,守个无字,日久岁深,打成一片,忽然心华顿发,悟佛祖之机。
东山演示徒行脚:“须将生死二字贴在额头上讨取个分晓。”如何是到家时节?
【东山法演】猛着精彩提个话头,昼参夜参与他厮挤,不可坐在无事甲里,又不可蒲团上死坐。杂念转斗转多,轻轻放下,下地走一遭,再上蒲团,竖起脊梁,依前提起头,如一锅沸汤掺一勺冷水相似。
蒙山异示众:患病濒死,海印三昧也用不得,将何抵敌?
【蒙山异】强作主宰,高着蒲团,装一烉香,霆起坐定默礷三宝龙天,提个无字,回光自看。
齐峰本示众:“拼取生与同生、死与同死,谁管三生五生。”何为“以悟为则”?
【中峰本】不彻悟,决定不休。看话头做工夫,最是立脚稳当,悟处亲切。纵此生不悟,但信心不退,不隔一生两生,更无不获开悟者。
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一种犬类动物,禅宗用来比喻呆坐无心的状态
咳嗽声,比喻发出声响
当面、面对面
糊涂含混、笼统不清的样子
充满塞满,形容疑情充塞虚空
黑猫,禅宗比喻疑情紧盯不放
佛经中的偈颂、药方
曲录床,禅僧坐的交椅
📚 载述此法门的传世经典
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