🏷️ 无间

专一系缘法界的禅定

智慧，特指通达诸法实相的智慧

到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸

禅宗所依经典，以佛语心为宗

万法的真实本相，即空性

正定，心专注一境而不散乱

消融、消失的样子

剃除，指剃发出家

獦獠，古时对南方少数民族的贬称

同上，獦獠连用

舂米的器具

佛经中的颂诗、诗偈

全、都

极短的时间，一瞬间

无上正等正觉，佛果的智德

高耸特立的样子

远、差得远

水静而清

洁白明亮

深水、深潭

临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性

干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头

血肉之躯，指人的身体

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑学人的邪见

凑近、靠拢，指心向外攀缘执着

五种必堕无间地狱的重罪

遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着

及、到

鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘

死亡、坠落

把东西揉成球形

醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果

同上，醍醐连用

佛陀堂弟，多闻第一

低种姓女子，以咒术迷惑阿难

一切事究竟坚固，此经名

古印度城名，维摩诘居住之地

死亡

呵斥、责备

醒悟、觉醒

捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具

灾祸

瓦器，盛酒浆的陶器

鹭鸟，羽毛洁白。明月藏鹭，喻法界一相、理事交融

旧格式、陈套。动成窠臼，谓一动言说便落俗套

迟疑徘徊。差落顾伫，谓稍有迟疑便失机锋

荎草，一种五味草。如荎草味，喻五味和合、偏正交融

马左后足白。如马之馵，喻不纯、有偏

猫。貍奴白牯，喻以平常之物接引惊异根器者

黑色。以缁为素，谓黑白颠倒、以邪为正

布施波罗蜜，六度之首。为法檀度，谓为法建立度门

网罗密布貌。金锁网鞔鞔，喻修行不力则如披枷带锁

三种修行偏差：见渗漏、情渗漏、语渗漏

曹洞宗核心概念，指体用、偏正、理事相互含摄转化

曹洞四宾主最高位，超越宾主、不涉正偏的绝对境界

沩山灵祐禅师，洞山曾参之。沩仰宗开山祖师

云岩昙晟禅师，洞山得法师父，药山惟俨法嗣

梵语，意为轨范师，对僧人的尊称

曹洞宗纲宗：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到

向、奉、功、共功、功功——从发心到究竟的修证次第

洞山三路之一，空中鸟迹无迹可寻，喻心空行无迹

洞山三路之一，识偏正回互之路，接中下根器

洞山三路之一，当下便了，接上根利智

有慧无定之空头智慧，末法时代人之通病

洞山良价与曹山本寂共创之禅宗五家之一，以偏正回互、绵密宗风著称

永嘉参六祖，一宿之间言下大悟，故得此号

众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

天台宗核心：真谛（空）、俗谛（假）、中谛（中道）

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三种修行阶位

古指阉人，发愿文中指不愿生为残缺之身

广东韶关曹溪，六祖惠能道场所在地，代指南宗禅

禅修之关隘，喻修行须经之关卡

机关枢纽，喻禅修关键处

禅僧坐禅用的圆形坐垫

参禅时生起的疑团，是悟道的动力

修行者本人在参究的话头或公案

彻底悟透，禅宗语

头骨，喻妄心壳子，打破髑髅即打破妄心

豁出去，不顾一切

相持、挨磨，喻与话头持续参究

提举警醒，不断提起话头

未得谓得，以少为足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不卧的修行法

苦行，舍弃贪着的修行方式

看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视

小路，比喻修行的方法途径

极微小的重量，比喻精密的判断

深处、精微之地，比喻学问的精深处

勤劳不懈的样子

捞取、搅动，禅宗用语

小蛤蜊，比喻微细事物

冷清寂静的样子

赤裸无遮，比喻心无挂碍

洒脱无拘的样子

踩、踏，禅宗机锋中常指一踏令悟

看、窥，禅宗指审视观照

忽然、突然

犹豫不决、徘徊不前

遮蔽、障碍，比喻无明遮蔽真心

横贯、贯穿，亘然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太阳

盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐

诋毁、讥讽，謷讹即讹误差错

一种鸟名，斑鸠类

黄鹂鸟

秋天的蝉，天冷不再鸣叫

古代男子头巾

镆铘，古代宝剑名

野鸭

小腿

荆棘

天鹅

烦恼痛苦的佛教音译词

梵语jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小阁

割、收割

极微小的虫

佛陀坐法，两足交叠置于两腿之上，全跏趺为双盘，半跏趺为单盘

欠身，身体前倾的动作

虚度光阴，错失时机