🏷️ 正语
八正道之一，言语端正不妄语。禅宗以“正语”为修行之基。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。 宗门大德开示，知此名相非为空谈，贵在当人反躬自省，照见本来无一物之自性，体用一如。
💡 参修指导与生活应用
在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺，不落两边，时时提起觉照，令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。
📜 祖师金句(共 4 则)
🏷️ 【实修】 范畴的更多概念(6)
全部概念公案
公案，原指官府判案之成例，禅门借喻祖师言行中可为后学准则、勘验迷悟的典范案例。唐宋以降，祖师机锋语录被辑为《碧岩录》《无
无门
无门是无门慧开以“无门为法门”的参究宗风。大道本无门，以无门为法门——“从门入者，不是家珍；从缘得者，始终成坏。”公案不
证量
修行者亲证之境界与体验。禅宗不尚理论推求，唯重亲证——如人饮水，冷暖自知。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实
无间
修行无间断，念念相续。禅宗以“无间道”为宗——参禅须如鸡抱卵，不可间断。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相
正命
八正道之一，以正当方式谋生。禅宗以“正命”为修行之基——日用之中不违正道。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实
正业
八正道之一，行为端正不造恶业。禅宗以“正业”为修行之基。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、
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古印度城名，维摩诘居住之地
死亡
呵斥、责备
醒悟、觉醒
捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具
灾祸
瓦器，盛酒浆的陶器
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
维摩诘经是什么经？
维摩诘所说经，鸠摩罗什译，述维摩诘居士以在家身示现大乘妙理，是居士佛教的代表经典，含十四品。 维摩大士示现不可思议解脱，
维摩诘是谁？
维摩诘是毗耶离城长者，已曾供养无量诸佛，得无生忍，辩才无碍，虽为白衣而奉持沙门律行，以方便力示疾说法。
什么是心净则佛土净？
佛告宝积：随其心净则佛土净。菩萨取净国皆为饶益众生，众生之类是菩萨佛土。心净则土净，不假外求。 此中精要直指行者心性本自
维摩诘为何示疾？
维摩诘以方便现身有疾，国王大臣长者居士皆往问疾，维摩诘因身疾广为说法：是身无常无强无力，当乐佛身。 维摩大士示现不可思议
维摩诘如何说身？
维摩诘说身：是身如聚沫、如泡、如焰、如芭蕉、如幻、如梦、如影、如响、如浮云、如电，念念不住，当厌离而乐佛身。
什么是佛身？
佛身即法身，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱解脱知见生，从慈悲喜舍生，从六波罗蜜生。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参