禅师语录

平石如砥禅师语录

作者元·平石如砥 · 分类禅师语录 · 15.1k

píng shí rú dǐ平石如砥禅师语录

作者:元·平石如砥 著
分类:禅师语录 · 临济宗风
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💡 现代白话导读与核心旨趣

《平石如砥禅师语录》(大正藏补编·卍续藏 No. 1393,亦称《天童平石和尚语录》)是元代临济宗一代宗师平石如砥禅师驻锡四明保圣寺、定水寺、天童景德禅寺三大祖刹时的开示巨汇。

平石如砥禅师是元代东南禅林的巍巍泰斗。在宋元更迭之际,禅门风气渐趋浮滑与文墨葛藤,平石和尚承嗣临济正印,出世说法孤拔高峻、杀活自由。阿育王山松月正印禅师在跋文中激赏其宗风道:“操纵予夺,倒行逆施;如饿于菟(饥虎),反睨其父;shè suì pò shā pén摵碎破沙盆,扑灭wén wǔ huǒ文武火,拗折蓬蒿箭,裂破铁丝网!师之道至是而光明盛大,犹众星之中孤月也!”这一评语淋漓尽致地刻画了平石和尚那种痛快淋漓、不留丝毫佛法情解的本色宗风。

研读《平石如砥禅师语录》,行者当重点体会以下三大核心旨趣:

  1. 截断葛藤,撕裂铁网的向上机锋:平石和尚接引学人,不论是初机参拜还是耆宿请益,一概不假辞色。凡有起心动念要商量玄妙、辨别佛法者,禅师不是劈头痛棒,便是以极险绝的冷语迎头泼雪。他教诫学人不可在古人舌头上讨生活,必须亲手打碎心头的情识窠臼,“摵碎破沙盆”,方能绝后再苏。
  2. 传世瑰宝《shí èr shí gē十二时歌》的心性践履:语录卷末所附的《十二时歌》是全书最脍炙人口的明珠。禅师将从夜半子时到人定亥时的十二时辰日常生活,与参禅工夫的绵密惺惺水乳交融。“自家肚皮自擘划,不用低头更问人”、“麤飡虽然易得饱,不如细嚼味方真”、“浅草平田差路多,莫教失脚无明海”。语言本色平实,却刀刀见血,展现了禅僧在柴米油盐、行住坐卧中不失照管的真功夫。
  3. 世间即道场,万象不迷真:平石和尚虽宗风严峻,却极其注重在世俗平常中销磨习气。他开示学人:“佛法不在高远,只在日用日照之中。”心念不随外物迁流,处烦恼而不避,入世间而不染,随缘任运,自成一片风光。

📌 关键词

  • 平石如砥:元代临济宗高僧,继主天童名刹,宗风峻拔如孤峰壁立。
  • 十二时歌:融心性觉照于十二时辰日常起居中的传世宗门修持宝训。
  • 摵碎破沙盆:比喻彻底粉碎心中的佛法情解与知见窠臼,不留半分余地。
  • 裂破铁丝网:突破一切生死情网与文字名相之葛藤,证得脱体现成之大自在。
  • zì bò dù pí自擘肚皮:修行解脱唯在自心自觉自肯,不可向外驰求依傍他人。

🎯 主旨

《平石如砥禅师语录》记录了平石和尚主持保圣、定水、天童三刹之上堂、小参、真赞、偈颂及《十二时歌》。全书提持临济正印,以斩断葛藤、撕裂铁网之险绝机锋,力破学者死执语言文字与枯寂禅病之偏;导引学人于十二时辰起居作息中惺惺不昧、踏实保任,直证超脱凡圣、全体现成的本来面目。


📖 重点内容

  1. 三刹上堂提持向上
    • 保圣寺语录:禅师初住名刹,当阳指陈:“若据衲僧门下,佛之一字尚不喜闻,祖之一字何处安顿?!”举扬自性本具,不假修证造作。
    • 定水寺语录:强调行者在喧嚣市井中当得大定,“水虽流动,性常寂然”,心不驰求外缘,随处皆是道场。
    • 天童禅寺语录:主法江南第一丛林,宗风威烈,大展临济杀活大机,勘验方来英杰,号令如山。
  2. 历代先贤与祖师真赞
    • 包含达磨、观音、寒山拾得、船子德诚、永明延寿、元叟行端等大德真赞,以画龙点睛之偈语,直揭古佛先贤之骨髓本色。
  3. 脍炙人口之《十二时歌》
    • 寅时(平旦):“自家肚皮自擘划,不用低头更问人。”——直指解脱在己,莫求外援。
    • 辰时(食时):“砂锅五合煮黄陈。麤飡虽然易得饱,不如细嚼味方真。”——喻参禅不可囫囵吞枣,须细嚼滋味。
    • 申时(晡时):“眼底寥寥绝四邻。客来莫怪无茶点,蒿汤一盏当殷勤。”——安于枯淡,守道全真。
    • 亥时(人定):“只么惺惺要长在。浅草平田差路多,莫教失脚无明海。”——叮嘱学人工夫绵密,防微杜渐。
  4. 送行赠别与示徒法语
    • 广示四方参学禅人,勉励学者真实办道,莫在公案文字中做计校,直须生铁铸就身心,承担佛祖慧命。

⚠️ 阅读难点

  1. “倒行逆施”与“破灭文武火”的宗门深意
    • 跋文赞禅师“操纵予夺,倒行逆施”,此非世俗贬义,而是指宗师打破常情常理的逆向接引大机。凡夫随顺妄情流转,宗师则反其道而行,逆折狂心;文武火喻按部就班的渐修知见,禅师“扑灭文武火”,意在直下截断妄想,顿悟本心。
  2. 《十二时歌》中的“世间宜假不宜真”
    • 歌云“世间宜假不宜真”,初学者易误解为提倡世俗虚伪。实则是指世间万象皆如梦幻泡影(假名假相),应当以游戏三昧视之,若把世间幻相执为实有不变之“真”,即堕入颠倒无明。

🗣️ 名句白话解读

  • 「自家肚皮自擘划,不用低头更问人。」
    • 白话:自己的生死大事与心性解脱,必须由你自己脚踏实地去规划和承担!自性本具一切智慧与力量,何必低三下四向别人乞求心法?
  • 「麤飡虽然易得饱,不如细嚼味方真。」
    • 白话:囫囵吞枣的大口粗食虽然容易让人产生饱胀感,但唯有静心细细咀嚼,才能真正品尝到食物的原汁纯味。参禅办道也是如此,莫图口头知解之快,必须在心地上精细打磨,方能尝得法喜真味。
  • 「只么惺惺要长在,浅草平田差路多,莫教失脚无明海。」
    • 白话:自心的这份清朗觉照(惺惺)必须在二六时中时刻保持不失!世间平坦看似无险之处往往隐藏着最多的岔路偏门,行者稍有放逸疏忽,就会失足跌落进生死无明的沉沦苦海!
  • 「自倒依然还自起,重寻残梦了无踪,不觉天明透窻纸。」
    • 白话:跌倒了依然要自己顽强爬起来,昨日那些虚妄纷扰的得失残梦回首已了无踪迹;蓦然回首,自性的纯明晨光早已悄然穿透窗纸,大千世界一片光明!

📜 典籍原文

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传世瑰宝《十二时歌》的心性践履:语录卷末所附的《十二时歌》是全书最脍炙人口的明珠。禅师将从夜半子时到人定亥时的十二时辰日常生活,与参禅工夫的绵密惺惺水乳交融。“自家肚皮自擘划,不用低头更问人”、“麤飡虽然易得饱,不如细嚼味方真”、“

世间即道场,万象不迷真:平石和尚虽宗风严峻,却极其注重在世俗平常中销磨习气。他开示学人:“佛法不在高远,只在日用日照之中。”心念不随外物迁流,处烦恼而不避,入世间而不染,随缘任运,自成一片风光。

平石如砥:元代临济宗高僧,继主天童名刹,宗风峻拔如孤峰壁立。

摵碎破沙盆:比喻彻底粉碎心中的佛法情解与知见窠臼,不留半分余地。

问:如何是三宝?

答:禾麦荳

问:万顷荒田谁是主?林云:看看腊月尽

答:香林与么答话

问:如何是三宝?答云:禾麦荳

答:三角与么道

1.【保圣初住·佛祖名相无安顿处】师初住保圣禅寺,升座云:“若据衲僧门下,佛之一字尚不喜闻,祖之一字何处安顿?!虽然如是,事无两立,理绝二途。大千沙界在其中,未足称奇;一尘不立处全彰,方为俊特。且道当阳一句作么生道?卓拄杖一下,云:‘风行草偃,月印寒潭!’”——【白话】:平石和尚初次升座住持保圣禅寺,当阳直指宗乘骨髓:“如果是站在本色衲僧向上一着的门阶之下,‘佛’这一个字都嫌多余、尚且不乐意听闻,那么所谓‘祖师’的名相又能在自性中安顿在哪里?!虽然宗风如此险峻绝待,但事理本无对立分别,实相原本绝断二边!即使大千虚空世界完全收摄在一念之中,也算不上什么稀奇殊胜;唯有在‘一尘不立’的万法荡尽之处,自性大机大用全体朗朗显现,才真正称得上是卓拔超越的大丈夫!且问诸位:在当下赤裸直捷的当头一句,应当如何道得?!”禅师以手中拄杖用力向地上一卓,喝道:“大风拂过群草自然低伏,寒潭冰澈长空孤月朗然相映!”

2.【天童小参·摵碎破沙盆的本色机锋】师示众云:“古人道:‘知有佛祖向上事,方有语话分。’山僧这里,大棒如雨点,热铁丸塞口!汝若拟议思量,早是打入无间地狱;汝若掉头不顾,又是死在黑山鬼窟!须是生铁铸就底汉,亲手摵碎破沙盆,扑灭文武火,拗折蓬蒿箭,方见少林冷坐九年的真消息!”——【白话】:平石和尚升堂小参,以斩断葛藤的极峻宗风开示大众:“古德曾言:‘唯有真正彻见佛祖向上一着绝顶事的人,才有资格开口商量佛法!’而在山僧的天童门下,有的只是如雨点般劈头落下的金刚痛棒,是让你吞吐不得的滚烫热铁丸!你若有一丝一毫的起心动念、思量计校,早已万劫不复跌入无间地狱;你若是索性麻木不仁、掉头不顾,那更是死在了昏沉顽空的黑山鬼窟!参禅学人必须是生铁铸就的身心铁汉,敢于亲手把心中珍藏把玩的‘破沙盆’(一切佛法名相情解与知见所得)砸个粉碎,扑灭按部就班的渐修知见之火,折断自欺欺人的虚妄之箭,唯有到这绝后再苏的大死大休境地,才能真正看懂达摩大师在少林冷坐九年的无上真消息!”

3.【十二时歌·平旦寅自家肚皮自擘划】歌云:“平旦寅,世间宜假不宜真。自家肚皮自擘划,不用低头更问人。”——【白话】:平石禅师传世至道《十二时歌·寅时》:“清晨破晓平旦寅时,学人当深知世间万象皆如梦幻泡影,缘生如幻,宜以虚怀假相观之,切莫误将凡尘浮名幻境当作实有不变之真!更要知道,自家的生死大事与心性饥饱,全凭你自己当下脚踏实地去经营承担与觉照体认(自家肚皮自擘划),自心具足如来万德,何必低三下四再去向别人舌头上乞求心法?!”

4.【十二时歌·食时辰细嚼方知真味长】歌云:“食时辰,砂锅五合煮黄陈。麤飡虽然易得饱,不如细嚼味方真。”——【白话】:平石禅师《十二时歌·辰时》:“早食时辰,破旧砂锅里煮着五合粗粝的陈年黄糙米。囫囵吞枣的大口粗食虽然极容易填满肚子带来饱胀感,但却根本尝不出五谷的原香;唯有沉下心来细细咀嚼研磨,食物本来的甘美真味才能沁入心脾。参禅修行更是如此:死记硬背几句口头机锋公案,虽然看似懂得满腹禅道,但全属消化不良的见刺;唯有在真实境缘中将身心习气一点一滴细细磨尽,才能真正尝到自性甘露的脱尘法喜!”

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平石如砥[ píng shí rú dǐ ]

元代临济宗著名高僧,继主天童景德禅寺,出世说法如饿虎出林、杀活自由

十二时歌[ shí èr shí gē ]

禅师传世心性宝训,将二六时辰起居作息与参禅办道之惺惺觉照精妙融为一体

摵碎破沙盆[ shè suì pò shā pén ]

摵音摄(砸碎),比喻彻底粉碎心中的佛法情解、公案知见与玄妙知障

自擘肚皮[ zì bò dù pí ]

擘音博(筹划料理),直指生死解脱唯在自心觉照自肯,切莫向外依傍求人

惺惺长在[ xīng xīng cháng zài ]

宗门保任心印,指自性灵明觉知在二六时中时刻昭昭不昧,不堕昏沉散乱

文武火[ wén wǔ huǒ ]

本指道家炼丹火候,宗门借喻执着于渐修阶梯的知见妄执,“扑灭文武火”即顿超阶级

🧘 十二时辰日用保任法门
1

平旦自立:寅时醒来,直下承当自性本足,不向外驰求依傍,自家肚皮自擘划;

2

食时细嚼:辰巳饮食对境,不可囫囵吞枣放逸心神,细细咀嚼体会自性法味;

3

日午随缘:午未繁忙之际,观世间幻相宜假不宜真,不执苦乐,心常在定;

4

人定照管:夜深人定,收摄身心,长保惺惺觉照,防微杜渐,不堕无明流转。

📌 本文要点

1

平石如砥:元代临济宗高僧,继主天童名刹,宗风峻拔如孤峰壁立。

2

十二时歌:融心性觉照于十二时辰日常起居中的传世宗门修持宝训。

3

摵碎破沙盆:比喻彻底粉碎心中的佛法情解与知见窠臼,不留半分余地。

4

裂破铁丝网:突破一切生死情网与文字名相之葛藤,证得脱体现成之大自在。

5

自擘肚皮:修行解脱唯在自心自觉自肯,不可向外驰求依傍他人。

6

保圣寺语录:禅师初住名刹,当阳指陈:“若据衲僧门下,佛之一字尚不喜闻,祖之一字何处安顿?!”举扬自性本具,不假修证造作。

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