龙树菩萨中观根本论典集
大乘八宗共祖 · 缘起性空与不生不灭之般若法藏
《龙树菩萨中观根本论典集》汇编古印度大乘佛教‘八宗共祖’、西天禅宗第十四祖龙树菩萨（Nāgārjuna，约 2-3 世纪）开辟大乘中观学派的五部根本论著，包含《中论》（四卷，鸠摩罗什译）、《十二门论》（一卷，鸠摩罗什译）、《顺中论》（二卷，般若流支译）、《宝行王正论》（一卷，真谛译）与《般若灯论释》（十五卷，波罗颇蜜多罗译）。龙树菩萨以‘因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义’（八不中道）破尽一切断常二见，为禅宗‘空寂无所得’、‘不二法门’奠定了不可摇撼的哲学基石。本集五部巨制互为经纬，将缘起性空、二谛融通之智慧穷究至极，是参禅明心透脱一切语言名相之第一大法网。
考据与版本源流
【西天第十四祖与八宗共祖】龙树在西天传灯谱系中位居第十四祖，付法于迦那提婆；同时在汉传佛教被尊为禅、律、三论、天台、华严、密、唯识、净土八大宗派之共同开山圣祖。
【三论宗与中道正观】鸠摩罗什法师译出《中论》《百论》《十二门论》，后世嘉祥大师吉藏据此创立‘三论宗’，以‘破邪即是显正’、‘无得正观’直契诸法实相。
【禅宗不立文字之终极依据】禅宗祖师‘问佛答即心即佛，问心答无心即道’之回互机用，其哲学根柢全部基于龙树菩萨破除一切边见执著之不立一法、不着一相。
龙树菩萨中观根本论典集 典籍法脉
中论（观四谛品·八不中道）
“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”
大乘中观学派最高经典。开篇立‘不生亦不灭，不常亦不断’八不偈，以缘起无自性破尽生灭、去来、一异，导归诸法实相。
十二门论
“诸法若从缘生，则无自性；无自性故，即是空。”
以十二种思辨法门（观因缘、观有无、观相不相、观生不生等）剖析大乘深义，令行者直入无相空寂之门。
顺中论（入大般若波罗蜜初品法门）
“若达因缘无自性，顺于中道无所取，是名随顺真法界。”
无著菩萨释义。随顺《中论》八不法义，专明般若波罗蜜之入道要轨，融通广行与深见，阐明初地菩萨之真实觉照。
宝行王正论
“以甚深空智，起广大悲心。悲智双运，方圆菩提之果。”
龙树菩萨写给南印度国王之劝诫论典，将甚深缘起实相与世间治国施政、悲智兼济之菩萨行圆融贯通。
般若灯论释
“慧灯照法界，破除愚痴冥。通达无生忍，寂照绝形名。”
分别明菩萨造释。如明灯破除一切外道与异见暗夜，逐品广释《中论》偈义，辨正中观深观，光耀千古。