❓ 有一人朝看华严暮看般若，有一人不参禅不论义，二人同到黄龙，安下那个即是？
💭 祖师作答
“功德天黑暗女，有智主人二俱不受。”
📜 背景故事与机缘
黄龙慧南禅师上堂云“有一人朝看华严暮看般若昼夜精勤无有暂暇，有一人不参禅不论义把个破席日里睡。于此二人同到黄龙，一人有为一人无为，安下那个即是”。良久云“功德天黑暗女，有智主人二俱不受”。执有为是妄，执无为亦非，有智主人二俱不受方是自在。
💡 白话解读与参究要旨
看经研教与不参不论，一落有为善业、一落无知顽空。如同功德天与黑暗女常相随逐，智者二俱不受，方能两头坐断、超越善恶两边，显发独立无倚之本自清净心。
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全部公案人人尽有生缘处，那个是上座生缘处？
【huanglong-huinan】水母何曾离得虾。但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。
我手何似佛手？
【huanglong-huinan】我手佛手兼举，禅人直下荐取。不动干戈道出，当处超佛越祖。
我脚何似驴脚？
【huanglong-huinan】我脚驴脚并行，步步踏着无生。会得云收日卷，方知此道纵横。
已过关者掉臂径去，安知有关吏；从吏问可否，此未透关者也。三关之意在何处？
【huanglong-huinan】关不在答，在心。已悟者不知有关，未悟者方在关前踌躇。
如何是黄龙境？
【huanglong-huinan】昨日方到此，未曾子细看。长者长短者短。
如何是自家宝藏？
【huanglong-huinan】只如今问者是。尔若回头，一切具足，受用不尽，更无欠少。
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古代传说中的异兽，能辨是非，喻刚直之人
打白槌，禅林开堂时维那敲槌宣布规矩
雏鸟欲出时母鸟啄壳，喻师弟机锋相应
梵语阿阇梨的略称，意为轨范师
同拖，拉拽
抓取，揪住
用巴掌打，掴一掴即打一耳光
古代面食，类似汤饼
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黄龙慧南禅师的“三关”具体是什么？
三关是黄龙慧南禅师独创的勘验法门：第一关“人人尽有生缘处，那个是上座生缘处”——问出身来历，破身份执着；第二关“我手何似
三关的旨趣是在答语的对错吗？
不在答语对错，而在验人见处。慧南禅师自己说：“已过关者掉臂径去，安知有关吏。从吏问可否，此未透关者也。”已悟的人根本不知
生缘关中“水母何曾离得虾”是什么意思？
这是慧南禅师自颂生缘关的诗句。水母没有自力行动能力，须依附虾才能移动，看似有来历有依靠，实则无自性。比喻学人虽知有生缘出
“我手何似佛手”是在比较手相吗？
不是比较手相。禅师当机问答正驰锋辩时突然伸手问“我手何似佛手”，是直指心性——佛与众生本无差别，手只是手，何须比较？直下
“我脚何似驴脚”为什么是最妙的一关？
因为佛手尚可以比拟——佛是崇高形象，手是人身肢体，还有可比性。但驴脚更落畜生道，将佛与驴并列，彻底破除尊卑凡圣的一切分别
黄龙慧南禅师“转身一路”是什么意思？
禅师开示“行脚人须得转身一路”——不可死于句下，不可困于知解。拟心即差动念即乖，不拟不动土木无殊。若也转得一为无量无量为