实修心法依凭: 金刚经 · 一体同观分 / 肇论
🧘 息诤法门
禅宗破除争端、契入平等法界之法门。一切诤论与分别皆从我执、法执而生。了知万法本自空寂，人我一体无二，自然言语道断、诤论永息，证入离诸戏论之无诤三昧。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
法门源流:本法门名目实出自敦煌遗书《息诤论》（旧题菩提达摩禅师著，方广锠整理收入《藏外佛教文献》，本站已将讹题“息许论”勘正收录）：“学人但能息诤，定得理长”；“真如渺寞，岂在诤论之中”。《金刚经》：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”《肇论》：“言语道断，心行处灭，故知无诤。”六祖云：“诤是胜负心，与道相违背。”历代禅门尊宿代代相传，皆以本分事接人，以大机大用破除学人知见葛藤，为宗门修心了办生死之根本指引。
📊 修持法门与知识实体档案
| 法门名称 | 🧘 息诤法门 |
|---|---|
| 法门源流 | 本法门名目实出自敦煌遗书《息诤论》（旧题菩提达摩禅师著，方广锠整理收入《藏外佛教文献》，本站已将讹题“息许论”勘正收录）：“学人但能息诤，定得理长”；“真如渺寞，岂在诤论之中”。《金刚经》：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。”《肇论》：“言语道断，心行处灭，故知无诤。”六祖云：“诤是胜负心，与道相违背。”历代禅门尊宿代代相传，皆以本分事接人，以大机大用破除学人知见葛藤，为宗门修心了办生死之根本指引。 |
| 所依经论 | 📖 金刚经 · 一体同观分 / 肇论 |
| 参修次第 | 全 4 个循序要诀步骤 |
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·照破争端：察觉争执之根源在于执着自见为是、执他见为非。
第二步·体认平等：了知万法缘起性空，真理非言辩所能尽，众生同具一性。
第三步·息灭胜负：舍弃求胜好辩之心，以圣默然或慈悲语化解对立。
第四步·住无诤定：常行无诤三昧，心同虚空，包容万象而不受损恼。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
以息诤为借口而混淆是非黑白，失去根本正见。学人当依正法眼藏老实参究，不可自欺欺人。
强行压抑争强好胜之心，外表沉默而内心愤懑不平。学人当依正法眼藏老实参究，不可自欺欺人。