📌 祖师生平与求法历程
杨亿，字大年，北宋内翰学士。博学能文，参禅有得。石霜楚圆曾为唐明嵩和尚持书上杨亿，二人以“对面不相识，千里却同风”机锋相见，彼此喝对，杨亿叹为“龙象”。杨亿亦曾参问临济宗风，与楚圆对谈“圆上座为人底句”。
💡 核心教风与宗理玄旨
对面不相识，千里却同风 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。 师提撕学人，常言自性本自具足，切莫向外奔驰寻觅。一念回光，顿见本来面目。在宗门接引中深具慈悲与智慧，示现随缘顺逆而不失正法眼藏。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
❓ 杨亿 机锋公案全集(2 则)
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石霜楚圆（慈明禅师），临济宗杨岐、黄龙二派之源
提醒警觉，使心念时刻觉照不迷
禅师以机锋逼迫学人至绝路以求彻悟
母鸡引雏与雏鸡出壳同时动作，喻师徒机缘契合
宋代道原纂录之中国禅宗第一部官修灯录，记载1701位尊宿之传法谱系
公元1004年，宋真宗年号，本书于此年由杨亿等奉敕校勘进呈入藏
灵山会上世尊拈花示众，摩诃迦叶当下悟旨破颜微笑，禅宗以心印心之源
迦叶问阿难世尊传金襕外别传何物，阿难唤迦叶、迦叶应诺、阿难云倒却门前刹竿
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
什么是金刚眼睛？
楚圆禅师在石霜入院上堂时提出：须得具金刚眼睛。具金刚眼睛者，二六时中四威仪内，魔境现前能辨别，不流浪三界。不具者则不能辨
如何是佛？
僧问如何是佛，楚圆答：水出高源。佛性如水发源于高处，自然流淌，不假造作。高源喻本觉真心，水喻妙用流行。从体起用，全用即体
如何是南源境？
楚圆答：黄河九曲，水出昆仑。境中人：随流人不顾，斫手望扶桑。南源之境如黄河九曲出自昆仑，气势磅礴。境中之人则随流不顾，斫
如何是佛法大意？
楚圆答：洞庭湖里浪滔天。佛法大意不在言语文字，如洞庭湖波涛滔天，气势磅礴而又不可把捉。意在言外，须亲到方知。
如何是石霜水？
楚圆答：春夏长如此，秋冬亦复然。僧拟议塞断源头，师便打云：弄潮须是弄潮人。石霜之水四季不变，喻佛性常恒。拟议塞断即落第二
什么是慈明四家录？
南宋章倧重刊的临济宗四代传承录，收录慈明楚圆、杨岐方会、白云守端、五祖法演四家语录。章倧序称临济儿孙鹰扬虎视，唯慈明负卓