🏷️ 从容家风
从容家风指曹洞宗在评唱与机锋接引中不急不缓、不缓不急、绵密细致、儒释圆融，于从容自得中透脱生死大关之独特宗风。
以「从容家风」为中枢的法界关联网
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修行不在外在张皇仓促，于行住坐卧四威仪中从容端坐、默默觉照，临机应变而自处安闲。
📜 祖师金句(共 1 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
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金元之际曹洞宗大宗师，燕京报恩寺从容庵退翁，评唱《从容录》
《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，宗门评唱双璧之一
元代一代名相，法号湛然居士，万松行秀法嗣，力请刊行《从容录》
宗门评唱中在公案原文与诗偈之间随句加注的画龙点睛之机锋批注
如官府断案般判定公案落处（结款），直点祖师向上一窍心印（出眼）
宋代曹洞宗中兴宗师，天童山景德寺住持，默照禅提倡者
静默忘言（定）而灵明洞照（慧），曹洞宗核心修持法门
光明朗耀、历历分明之灵知觉性
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
《宏智正觉禅师广录》的核心主旨与历史地位是什么？
《宏智正觉禅师广录》是宋代曹洞宗中兴大宗师宏智正觉（天童正觉）的九卷传世巨著。全书系统奠定了“默照禅”的修持理论与工夫纲
宏智正觉禅师提倡的“默照禅”具体含义是什么？
“默”指不生妄念分别、万缘放下、心体寂然不动；“照”指本具灵明觉性了了常知、洞照万象。默中有照，照中有默，默照不二，即定
默照禅与“枯木死灰”或“顽空死定”有何根本区别？
宏智禅师明确指出：“照中失默，便成外道；默中失照，便落二乘。”若只默不照，则沦为无知顽空或枯木死灰；若只照不默，则随外境
宏智《坐禅箴》中“不触事而知，不对缘而照”揭示了什么修证境界？
揭示了心性本具的天然大智慧：真正的般若灵知不依仗后天外在事物的接触才产生，不依赖外境的刺激才照耀；它超越了感官与意识分别
宏智正觉与大慧宗杲的“默照与看话”之辨有何禅史意义？
宏智主默照返观，大慧主看话打破。两家虽在接引学人上有法门门庭之分，但其究极解脱目标完全一致。两位大宗师生前论辩互资、道谊
《宏智正觉禅师广录》中的百则颂古与《从容录》有何关系？
宏智广录卷二至卷三收录了宏智禅师为百则经典公案所作的颂古，辞采绝妙、深契玄旨。元代万松行秀禅师在此百则颂古的基础上逐一加