🏷️ 应无所住而生其心
《金刚经》中最震撼古今之禅宗第一关要心法。谓修道者于世间一切六尘境界中，心不粘着取舍，犹如虚空大日，光明照耀却无一丝留滞，即于“无住”处生起清净无碍之大用。六祖惠能大师闻此句大彻大悟，高歌“何期自性本自清净”。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。
| 义理范畴 | 顿悟修持 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
于日常工作中全情投入，事毕即空，心如明镜照物，物去不留痕。切忌于心头挂碍执着不放。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【顿悟修持】 范畴的更多概念(2)
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祇树给孤独园，佛说法处
僧衣，也指僧人
比喻数量极多，如恒河中的沙粒
佛陀十大弟子之一，解空第一
寂静处，修行之所
竹筏，比喻佛法为渡河工具
呵斥、责备
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
悟性论是谁作的？
悟性论相传为达摩祖师所说，与血脉论、破相论等并称达摩四论，阐述悟见本性的道理。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者
悟性论的悟指什么？
悟是悟见本心佛性：明白心即是佛，见性即是成佛。论中反复阐明迷悟只在一念，悟则本心现前。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
什么是道以寂灭为体？
道的本体是寂灭：超越生灭造作。修者以离相为宗，不执着一切相，契合寂灭之体。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
三毒和佛性是什么关系？
论中说贪嗔痴的实性就是佛性，返贪嗔痴为戒定慧即超三界。不是离开三毒另有佛性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫
什么是五蕴窟宅名禅院？
五蕴（身心）是禅修之所，如禅院。内照开解即是大乘门，不忆一切法名为禅定。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死
悟性论如何看禅定？
论中说知心是空名为见佛，行住坐卧皆禅定。真正的禅定不在形式，而在心不离空性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫