| 德号尊称 | 明末曹洞宗匠 / 云门寺住持 |
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| 历史时期 | 明 (1561-1626) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 |
📌 祖师生平与求法历程
湛然圆澄，号散木，会稽（今浙江绍兴）人，明代曹洞宗大师，住东越云门寺，传曹洞正宗。天启年间，闽中得山居士林弘衍搜辑玄沙师备法言为《玄沙大师语录》三卷，专人走越请师题词。师撰《玄沙大师语录序》，赞玄沙“远传鹫岭，近接曹溪，为石头之亲孙，作雪峰之真子，心印列祖，教贯楞严”，并叹近来唱导者师法无凭、谈禅者出世未准，借玄沙之录以振宗风。
💡 核心教风与宗理玄旨
湛然圆澄承曹洞正脉，以玄沙语录之刊行彰显石头宗风。其序点出玄沙悟道因缘——磕著足指处顿悟苦乐无生，当场盘诘时报非干西土——明宗乘有据、血脉相传，痛斥自称悟道、妄意为人之辈。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
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玄沙师备禅师，雪峰义存上足
确凿、真实、不可动摇
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
包含包容，如盒与盖天然吻合
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
玄沙师备是谁？他与法眼宗有什么关系？
玄沙师备（835-908），福州闽县人，俗姓谢，少为渔父，世称“谢三郎”。三十岁弃钓出家，嗣法雪峰义存，与雪峰名为师徒、
什么是“玄沙三句”？
玄沙师备所立接人纲宗三句：第一句“且自承当，现成具足”——信有真常流注，开方便门，但成平等法，明前不明后；第二句“回因就
“三种病人”公案讲什么？
玄沙垂语：诸方老宿尽道接物利生，患盲者拈槌竖拂他不见，患聋者语言三昧他不闻，患痖者教他说又说不得——此三种病人如何接得？
什么是玄沙说的“秘密金刚体”？与“昭昭灵灵”有何区别？
玄沙开示：欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体——圆成正遍、遍周沙界，山河大地乃至诸佛成道，莫非承其圆成威光所现，如日体
“用处不换机”是什么意思？
机者，当人之本位、本体之发机。用处不换机，即于一切对答施用、见闻觉知处不移动本位，不被语脉转却。玄沙于荔枝公案中斥众：“
玄沙答雪峰“达摩不来东土，二祖不往西天”是什么意思？
雪峰劝玄沙出游诸方参访，师答：达摩不来东土，二祖不往西天。意谓佛法不从外得、不在他方——初祖未来，自性不曾欠少；二祖不往