🏷️ 挂搭
禅宗丛林新到入寺挂搭之轨度。新到入寺先于堂司相看，具威仪袖祠部，推一人为参头，呈祠部与维那，维那依戒腊上床历。新到于僧堂前门南颊入圣僧前立定，大展三拜，从首座位巡堂一匝，于前门内南颊床下版头第三位次第而坐。挂搭讫寻寮主相看，各触礼三拜，茶罢看寮中首座。三日內常在寮中及僧堂內守待请喚茶汤，不得闲游。
| 义理范畴 | 丛林轨度 |
|---|---|
| 词源别名 | 挂搭，挂搭衣钵于僧堂之挂钩，引申为入寺安住。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
挂搭之礼须具威仪、依戒腊、呈祠部、巡堂问讯，三日內守待茶汤不得闲游。新到当谦下温恭，不以戒腊凌人，不以名德慢众。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
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长芦宗赜禅师，《禅苑清规》编撰者
寺院纲领执事之一，掌管僧众规矩与法事
寺院中执掌大众斋食烹饪的执事
全寺上下不分尊卑共同劳作出坡之法
📚 载述此概念的传世经典
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