🏷️ 以心传心
以心传心，是禅宗法脉相承的实质：灵山会上，世尊拈花示众，百万人天罔措，唯摩诃迦叶破颜微笑，世尊曰“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶”——此即禅宗传法之始。自此西天二十八祖、东土六祖，代代以心印心：非传一物，乃印证本具。六祖云：“法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。”故禅宗传承之要，不在衣钵形迹，而在悟境的印证；衣钵只是信物，心法方是实质。
以「以心传心」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
以心传心不是神秘授受，而是明眼人印证明眼处。学者但求真实开悟，勿执师承名相——悟处即是传承处。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
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📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
血脉论说的血脉是什么？
血脉比喻佛法的心传：前佛后佛同一心传，如血脉相续不断。达摩西来所传的就是这个即心即佛的法脉。 此中精要直指行者心性本自圆
血脉论为什么说心外无佛？
因为佛是自心作得，不是心外另有一个佛。心即是佛，佛即是心，向外觅佛如同认影迷头。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是见性即佛？
见性是亲见本心佛性，见性即是佛。若不见性，一切外在的修行（念佛、诵经、持戒）都只是福德，不能成佛。 参禅修道贵在直下承当
什么是动即心用？
达摩说一切见闻觉知、语言施为都是心在作用。动是心动，用是心用。识得这个动用之心，就接近本心。 此中精要直指行者心性本自圆
血脉论强调什么修行？
强调见性为要：一切修行以见性为根本。不见性而修，如盲人摸象；见性则一切功德自然具足。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
血脉论和达摩其他论什么关系？
血脉论与悟性论、破相论等并称达摩四论，都强调即心即佛、见性成佛，共同构成达摩禅法的核心。 参禅修道贵在直下承当，莫于言句