般若观照

🏷️ 如梦幻泡影

《金刚经》结尾至至切切之四句偈极旨:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”将一切世间有生有灭之名利、功德、境界、身心皆看作如梦如幻、如水泡如影子、如早晨露水与闪电般稍纵即逝,从而当下解脱不染。 在禅宗心法中,此概念直指行者自心本具之真如实相,揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理,便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质,不住两边,圆融无碍。

词源 / 别名:源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通,历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出,旨在借名显体,破除对名相文字之死执,直透向上一窍。
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💡 参修指导与生活应用

在面对人生得失荣辱、生老病死时,常以此四句偈提撕观照,当下脱离幻局,归于本真。 在现代日常修持与工作生活中,当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著,遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间,随缘作主,反观自心能知能觉之自性,化烦恼为菩提,达到心境两忘、泰然自在之境。

📜 祖师金句(共 3 则)

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 —《金刚经》”
“佛语心为宗,无门为法门。”
“若能转物,则同如来。”

👥 阐发此概念的历代祖师

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。

祇
祇[ qí ]

祇树给孤独园,佛说法处

衲
衲[ nà ]

僧衣,也指僧人

恒
恒河沙[ héng hé shā ]

比喻数量极多,如恒河中的沙粒

须
须菩提[ xū pú tí ]

佛陀十大弟子之一,解空第一

阿
阿兰那[ ā lán nà ]

寂静处,修行之所

筏
筏[ fá ]

竹筏,比喻佛法为渡河工具

诃
诃[ hē ]

呵斥、责备

📚 载述此概念的传世经典

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