🏷️ 世谛明心
方山文宝禅师提出的重要心法：真如第一义谛绝非离开柴米油盐、红尘日用之外另有一法可得，若欲悟入自性真源，必须在纷纭世谛之中亲见实相，真俗不二，体用一如。
| 义理范畴 | 心性实相 |
|---|---|
| 词源别名 | 《方山文宝禅师语录·上堂》：‘山僧一夏与诸人说底总是世谛之谈，与那事略无干涉。若要与那事相应，直须向世谛中明取！’ |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 |
💡 参修指导与生活应用
修行切忌厌喧求静、逃离尘劳。当在世间工作生活、接人待物之一举一动中，惺惺寂寂、历历分明，即是契悟那事。
📜 祖师金句(共 1 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🔗 交叉互参概念
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元代临济宗杨歧派大宗师，住杭州净慈寺与天台方山，宗风峭拔
文宝禅师所设铁船针孔、临济拔舌、截断中间三道险绝机锋转语
元代天台高僧，偶于深山破院古佛像腹中寻获方山语录孤本
宗门名喻，比拟定力极深却沉空滞寂、不肯转身展现大机大用之学人
源自雪峰南山公案，喻自性杀活自在之大用，凡情圣解触着即丧
文宝禅师核心旨趣，真如实相不离日用世法，当向世谛纷纭中彻悟
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承