🏷️ 杨岐一脚
杨岐方会以“一脚”为宗风施设。一脚者，独脚之意，喻其宗风单刀直入、不假方便。杨岐接人，如“跨三脚驴”“种田博饭”，于平常日用中显奇特手段。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。 宗门大德开示，知此名相非为空谈，贵在当人反躬自省，照见本来无一物之自性，体用一如。
以「杨岐一脚」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。 参学者须于一切顺逆境缘中深自磨砺，不落两边，时时提起觉照，令自心常处于惺惺寂寂、自在无碍之妙境。
📜 祖师金句(共 4 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(5)
在公案库中检索三脚驴子弄蹄行
【yangqi-fanghui】僧问：“如何是佛？”师云：“三脚驴子弄蹄行。”进云：“莫只者便是。”师云：“湖南长老。”
九峰牵犁杨岐拽杷
【yangqi-fanghui】师才下座。九峰勤和尚把住云：“今日喜遇同参。”师云：“同参底事作么生。”峰云：“九峰牵犁杨岐拽杷。”师云：“正当与么时，杨岐在前九峰在前。”峰拟议。师托开云：“将谓同参，元来不是。”
河里失钱河里摝
【yangqi-fanghui】上堂。身心清净诸境清净。诸境清净身心清净。还知云盖老人落地处么。乃云。河里失钱河里摝。
杨畋提刑共钵盂吃饭
【yangqi-fanghui】杨畋提刑问：“和尚法嗣何人？”云：“慈明大师。”杨云：“见个什么道理便法嗣他？”云：“共钵盂吃饭。”杨云：“与么则不见也。”师捺膝云：“什么处是不见。”杨大笑。师云：“须是提刑始得。
卖螺蛳公案
【yangqi-fanghui】师在慈明会里。一日提螺蛳一篮绕院云卖螺蛳。令众下语。皆不契。有一老宿揭帘见。以目顾视师。放身便卧。师放篮子便行。
🏷️ 【宗风】 范畴的更多概念(2)
全部概念收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
同拖，拕倒拽即拖拽
同险，山势崄即山势险峻
捞取，河里失钱河里摝
大口吃，爱噇眠即爱吃睡
跌倒，踣跳即跳跃
窥视，觑破即看破
多言，𫍢讹即差错
折断，拗折秤衡
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
《杨岐方会和尚语录》与《杨岐方会和尚后录》是什么关系？
两者是同一位禅师（杨岐方会）的不同语录记录。《语录》记录杨岐方会在杨岐山和云盖山两处道场的开示，由仁勇、守端编集，内容更
杨岐方会的“三脚驴子弄蹄行”是什么意思？
僧问“如何是佛”，杨岐答“三脚驴子弄蹄行”。三脚驴是残缺之驴，却能弄蹄行走——暗示佛性不在完满中，而在当下残缺处。不可执
杨岐方会的“四种一”开示是什么？
杨岐方会以四种“一”开示宗风：一要——千圣同妙；一言——随方就圆；一语——呵佛叱祖；一句——急著眼觑。从妙到用，从语到行
杨岐方会说“释迦老子说梦”是何用意？
杨岐上堂云“释迦老子说梦，三世诸佛说梦，天下老和尚说梦”——一切言教皆是梦中说梦，唯有当下心是真实。又问“还曾作梦么”，
杨岐方会的“坐断乾坤，放过一著”是什么意思？
坐断乾坤即彻底截断一切分别妄想，天地一片黯黑——这是禅师的气概。放过一著即慈悲放行，便雨顺风调——这是禅师的善巧。一收一
杨岐方会的“有马骑马无马步行”是何含义？
僧问“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁”，杨岐答“有马骑马，无马步行”。宗风传承不在形式，有传承的方便就用，没有就靠自己走。随缘自