🏷️ 用处不换机
玄沙屡屡提点之语：“我比来向汝道，用处不换机。”机者，当人之本位、本体之发机；用处不换机，即于一切对答施用、见闻觉知处不移动本位，不被语脉转却，不逐句下寻讨。荔枝公案中，师拈荔枝问众“这个荔枝得恁么红、得恁么赤”，诸人下语尽成对话，师斥：“我比来向汝道用处不换机，因什么只管对话？有什么交涉？”盖学人问来答去，皆逐境生解、随语流失；能不换机者，用处即是本体，酬酢万变不离其宗。
以「用处不换机」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
日用功夫但验一处：对答之间、应事之际，是逐他语句转，还是自住本位？一念逐境，机已换却；念念不换，用处即是。参学者当于对话生解处猛省。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🔗 交叉互参概念
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玄沙师备禅师，雪峰义存上足
确凿、真实、不可动摇
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
包含包容，如盒与盖天然吻合
提倡、宣扬宗门心法
禅宗直指本心的最高教法
逼迫勘验学人的悟境真伪
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
玄沙师备是谁？他与法眼宗有什么关系？
玄沙师备（835-908），福州闽县人，俗姓谢，少为渔父，世称“谢三郎”。三十岁弃钓出家，嗣法雪峰义存，与雪峰名为师徒、
什么是“玄沙三句”？
玄沙师备所立接人纲宗三句：第一句“且自承当，现成具足”——信有真常流注，开方便门，但成平等法，明前不明后；第二句“回因就
“三种病人”公案讲什么？
玄沙垂语：诸方老宿尽道接物利生，患盲者拈槌竖拂他不见，患聋者语言三昧他不闻，患痖者教他说又说不得——此三种病人如何接得？
什么是玄沙说的“秘密金刚体”？与“昭昭灵灵”有何区别？
玄沙开示：欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体——圆成正遍、遍周沙界，山河大地乃至诸佛成道，莫非承其圆成威光所现，如日体
“用处不换机”是什么意思？
机者，当人之本位、本体之发机。用处不换机，即于一切对答施用、见闻觉知处不移动本位，不被语脉转却。玄沙于荔枝公案中斥众：“
玄沙答雪峰“达摩不来东土，二祖不往西天”是什么意思？
雪峰劝玄沙出游诸方参访，师答：达摩不来东土，二祖不往西天。意谓佛法不从外得、不在他方——初祖未来，自性不曾欠少；二祖不往