🏷️ 秘密金刚体
玄沙开示：仁者欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人道：圆成正遍，遍周沙界。如日体周遍，世间人养身活命种种心行莫非承日光成立；欲识金刚体亦复如是——山河大地、十方国土、色空明暗及汝身心，乃至诸佛成道、接物利生，莫非尽承此圆成威光所现。此体无凡夫诸佛之别，当人既有如是奇特当阳出身处，何却随他向五蕴身田中、鬼趣里作活计？玄沙立此以破“昭昭灵灵”之识神见：灵知依前尘而有，瞌睡时便不昭昭，同于龟毛兔角；金刚体则不随明暗生灭，方为真实。
| 义理范畴 | 心性根源 |
|---|---|
| 词源别名 | 秘密（非思量可及，不从人得）+ 金刚（坚固不坏、能破一切）+ 体（本体），出自《玄沙师备禅师语录》卷上上堂法语。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 |
💡 参修指导与生活应用
识金刚体之要，在于不向能知能觉上认取。日体之喻最切：万物承日光而成，日体却无一物之形；行人但于山河大地、见闻觉知处回光——能现者是谁？莫认昭昭灵灵之光影门头为真。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
🏷️ 【心性根源】 范畴的更多概念(5)
全部概念自心现量
达摩祖师以四卷《楞伽经》印心之核心极旨。谓世间一切现象、色相、山河大地、乃至顺逆境界，皆非心外实有，而是自心如来藏之所现
唯是一心
黄檗希运禅师《传心法要》核心教示。黄檗云：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”此心不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相。
一切唯心造
《华严经》觉林菩萨偈之极旨：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”谓世间一切染净因果、凡圣境界、山河大地，
真如十一名目
雪峰义存禅师为闽王王审知所说真如之十一种异名：一佛性、二真如、三玄旨、四清净法身界、五灵台、六真魂、七赤子、八大圆镜智、
心王 / 观心空王
善慧大士傅翕《心王铭》所开显之自性真如本心宗纲。心王指灵明绝待、本自清净无染之如来藏自性心体。其体虽空寂无形无相，却具足
🔗 交叉互参概念
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玄沙师备禅师，雪峰义存上足
确凿、真实、不可动摇
直下承担自性本体，无丝毫迟疑
包含包容，如盒与盖天然吻合
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
玄沙师备是谁？他与法眼宗有什么关系？
玄沙师备（835-908），福州闽县人，俗姓谢，少为渔父，世称“谢三郎”。三十岁弃钓出家，嗣法雪峰义存，与雪峰名为师徒、
什么是“玄沙三句”？
玄沙师备所立接人纲宗三句：第一句“且自承当，现成具足”——信有真常流注，开方便门，但成平等法，明前不明后；第二句“回因就
“三种病人”公案讲什么？
玄沙垂语：诸方老宿尽道接物利生，患盲者拈槌竖拂他不见，患聋者语言三昧他不闻，患痖者教他说又说不得——此三种病人如何接得？
什么是玄沙说的“秘密金刚体”？与“昭昭灵灵”有何区别？
玄沙开示：欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体——圆成正遍、遍周沙界，山河大地乃至诸佛成道，莫非承其圆成威光所现，如日体
“用处不换机”是什么意思？
机者，当人之本位、本体之发机。用处不换机，即于一切对答施用、见闻觉知处不移动本位，不被语脉转却。玄沙于荔枝公案中斥众：“
玄沙答雪峰“达摩不来东土，二祖不往西天”是什么意思？
雪峰劝玄沙出游诸方参访，师答：达摩不来东土，二祖不往西天。意谓佛法不从外得、不在他方——初祖未来，自性不曾欠少；二祖不往