🏷️ 真如十一名目
雪峰义存禅师为闽王王审知所说真如之十一种异名：一佛性、二真如、三玄旨、四清净法身界、五灵台、六真魂、七赤子、八大圆镜智、九空宗、十第一义、十一白净识。此十一名皆指一心，为帝王开示一心法门之要。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。
| 义理范畴 | 心性根源 |
|---|---|
| 词源别名 | 雪峰为闽王说真如之十一种名目，皆一心之异名。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
十一名皆指一心——识得一名即识全体，不须遍求十一名。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(1)
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全部概念自心现量
达摩祖师以四卷《楞伽经》印心之核心极旨。谓世间一切现象、色相、山河大地、乃至顺逆境界，皆非心外实有，而是自心如来藏之所现
唯是一心
黄檗希运禅师《传心法要》核心教示。黄檗云：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”此心不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相。
一切唯心造
《华严经》觉林菩萨偈之极旨：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”谓世间一切染净因果、凡圣境界、山河大地，
秘密金刚体
玄沙开示：仁者欲出五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。古人道：圆成正遍，遍周沙界。如日体周遍，世间人养身活命种种心行莫非承
心王 / 观心空王
善慧大士傅翕《心王铭》所开显之自性真如本心宗纲。心王指灵明绝待、本自清净无染之如来藏自性心体。其体虽空寂无形无相，却具足
🔗 交叉互参概念
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雪峰义存禅师，德山宣鉴法嗣，云门法眼之源
雪峰接引学人之独特机锋施设
南山鳖鼻蛇，雪峰用来逼拶学人的公案
📚 载述此概念的传世经典
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