🏷️ 自断其首
临济宗杨岐派用以彻底扫除主体与客体对待之绝顶峻烈隐喻。海印禅师以“自断其首，无能断者”喻证悟之极境：凡夫与声闻修道，往往留存一个“能观之心”去照察一个“所观之境”或“所证之法”；禅门绝顶处，好比一人拔剑自斩己头，头颅落地之刹那，既无所断之首，亦无能断之人。能知所知一时脱落，言语道断，心行处灭。
以「自断其首」为中枢的法界关联网
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在反观自心时，切莫在心上又建立一个“能觉照的我”去盯着杂念。只须狂心一歇，能所俱空，自性真空本体自然现前。
📜 祖师金句(共 2 则)
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踣读 bó，失足跌倒、跌跤。“雨后度蕉溪，足踣，顿有省”，海印禅师因跌跤顿悟之因缘
禅宗师资勘验逼拶学人之竹制教具。“雪岩挥竹一击”，当头截断学人之思量分别
幐读 téng，行脚僧所用之绑腿或行囊行李。“解行幐搔痒”，形容行脚参学者放下万缘之洒脱
虀同“齑”，腌菜、咸菜配稀粥。借指禅门丛林极其朴素清贫之僧食生活
饘读 zhān，稠稀粥。“饘粥稍亏，或丐或质”，极言寺院缺粮时禅师借贷当衣以安大众之苦心
麕同“麇”，如群鹿般成群蜂拥而至。“自尔学者麕至”，形容参学者云集依止海印禅师之盛况
梵语 Jhapita（荼毗）之异译，指佛教高僧圆寂后火化遗体之清规葬礼
彚同“汇”，群聚而行、次第推进。《易经》“拔茅茹以其汇征吉”，借指学人群集共修
📚 载述此概念的传世经典
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