❓ 首山省念禅师举竹篦问大众:唤作竹篦即触,不唤作竹篦即背。唤作甚么?
💭 祖师作答
“叶县归省禅师掣得掷地上曰:是甚么!首山曰:瞎!归省言下豁然大悟。”
📜 背景故事与机缘
《续传灯录》卷一载叶县归省参首山省念之悟道因缘。
💡 白话解读与参究要旨
竹篦话是宗门最著名的两头截断公案之一。唤作竹篦则执著名相,不唤作竹篦则违背事相。归省当机夺过竹篦掷在地上反问“是甚么”,以行动粉碎名相戏论,首山骂“瞎”更是反击勘验,二祖心印电光石火交锋,全彰宗门杀活大机。
🗣️ 首山省念 / 叶县归省 的其他经典机锋(1)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(2)
全部公案🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
竹制板条工具。宗门祖师常用来截断学人情识分别,如首山省念“唤作竹篦即触,不唤作竹篦即背”。
掣(chè),疾速夺取、猛然抽回之意,形容禅机交锋时出手敏捷断喝无滞。
歃(shà),含血或微饮血以明誓,公案中喻如猫捕鼠般机警利落之天然本能神用。
梵语阿阇梨(Ācārya)之省称,意为轨范师,禅林中尊称行脚参究之同参僧人。
墀(chí),宫室殿堂前的石阶台阶,“行到阶墀”喻举步踏实、历历在目。
镞(zú),金属箭头,喻如利箭发机直下洞穿凡圣情量,“一镞破三关”。
豏(xiàn),同“馅”,糕饼内馅。“铁酸豏”喻宗乘极则如铁铸实心,不容半点情识拟议咬嚼。
薙(tì),除草、剃发。指辞亲出家、剃发落发受持清净戒品。
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
《续传灯录》三十六卷与宋初《景德传灯录》有何承前启后的关系?
《景德传灯录》成书于北宋真宗景德年间,上起过去七佛、西天东土历代祖师,下讫五代法眼、永明诸师,奠定了禅门正统传灯史的宏伟
《续传灯录》为何被誉为研究宋代“五家七宗”演变的最重要第一手史料?
全书不仅记录了法嗣谱系,更极为详实地保存了宋代各大禅师开堂示众、室中勘验、上堂提唱的原汁原味实录。尤其是石霜楚圆门下分立
首山省念禅师举“竹篦子”勘验学人,究竟意在斩断学人的什么知见?
竹篦子本是丛林中常见的一件竹制用具。首山举起竹篦问:“唤作竹篦即触,不唤作竹篦即背。唤作甚么?”这句著名的两难提撕,直接
叶县归省夺竹篦掷地并喝“是甚么”,为何首山反骂“瞎”而归省言下大悟?
归省一把夺过竹篦掷在地上,直接以离言之全机大用粉碎了名相与实事的纠葛,显露了临济临机果敢的利刃家风。然而首山省念骂“瞎”
叶县归省提出“杀人刀、活人句”,在禅宗实修勘验中具体指什么?
“杀人刀”指宗师以最凌厉的手段斩绝学人向外攀援的一切情识知见、佛法知解与生死虚妄妄想,使其无可凑泊、大死一番;“活人句”
汾阳善昭在西河太子院开堂所示的“西河三诀”有何深意?
汾阳善昭作为首山门下的大宗师,中兴临济北地宗风。其“三诀”即:“第一诀接机立断截断众流,第二诀函盖乾坤泯除凡圣,第三诀随