🧘 撒手悬崖绝后苏法
宋代临济杨岐派圆悟克勤等大宗师所提撕的宗门大彻大悟实修法则。在万仞绝壁顶峰、百尺竿头无处攀援之处,彻底撒手放下所有情执靠山,死尽偷心,而后自性金刚眼睛朗然顿开。
以「撒手悬崖绝后苏法」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
孤峰顶上立:屏息万缘,断除向外攀援的一切知见依靠
悬崖撒手绝情尘:直面心中最后的微细我执与恐惧,彻底放空身心世界
绝后大苏显全机:在人法俱泯处亲证法身无量大机大用,随处作主、立处皆真
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集庞居士一家三口说难说易
【庞蕴居士】居士云“难难,十石油麻树上摊”,庞婆云“易易,百草头上祖师意”,灵照云“也不难也不易,饥来吃饭困来睡”。圜悟评:三人各出一手共提个没底篮儿捞虾摝蚬,着着有杀人之机,处处有出身之路。
严阳尊者一物不将来
【赵州从谂】严阳问赵州“一物不将来时如何”,州云“放下着”,阳云“既一物不将来,放下个什么”,州云“放不下,担取去”。圜悟评:此正是无心境界的精彩公案。
大梅即心即佛
【大梅法常】大梅受马祖“即心即佛”而去住山,后闻马祖说“非心非佛”,便云“这老汉鼓弄人家男女有甚了期,你但非心非佛,我只即心即佛也”。圜悟评:岂不是有逆水之波觑破马师漏逗耶?
马祖扭百丈鼻孔
【马祖道一】马祖与百丈同游山,见野鸭子飞过。祖云“是什么”,丈云“野鸭子”。祖云“向什么处去也”,丈云“飞过了也”。祖将百丈鼻孔扭,丈作忍痛声。祖云“何曾飞去”,丈于此有省。圜悟颂云“野鸭过前溪,千峰凛寒色,相顾不知归,未免资傍击。扭破疑团葛怛消,捎风直下透青霄”。
百丈独坐大雄峰
【百丈怀海】僧问百丈“如何是奇特事”,丈云“独坐大雄峰”,僧礼拜,丈便打。圜悟颂云“酱里着盐雪中送炭,才捋虎须棒头有眼。怪来独坐大雄山,他家曾踏上头关”。
丹霞见马祖托幞头
【丹霞天然】丹霞初见马祖,以两手托幞头。祖云“吾非汝师,南岳石头处去”。霞遂至石头,如前托幞头。头云“着槽厂去”。霞依童行次。一日石头为众云“今日斋后普请刬佛殿前草”,众竞具锄锹,霞独洗头棒剃刀于石头前胡跪。头笑为剃发。霞掩耳而去。却回马祖院,骑圣僧项。圜悟颂云“问一答十告往知来,龙驰虎骤玉转珠回”。
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竹制板条工具。宗门祖师常用来截断学人情识分别,如首山省念“唤作竹篦即触,不唤作竹篦即背”。
掣(chè),疾速夺取、猛然抽回之意,形容禅机交锋时出手敏捷断喝无滞。
歃(shà),含血或微饮血以明誓,公案中喻如猫捕鼠般机警利落之天然本能神用。
梵语阿阇梨(Ācārya)之省称,意为轨范师,禅林中尊称行脚参究之同参僧人。
墀(chí),宫室殿堂前的石阶台阶,“行到阶墀”喻举步踏实、历历在目。
镞(zú),金属箭头,喻如利箭发机直下洞穿凡圣情量,“一镞破三关”。
豏(xiàn),同“馅”,糕饼内馅。“铁酸豏”喻宗乘极则如铁铸实心,不容半点情识拟议咬嚼。
薙(tì),除草、剃发。指辞亲出家、剃发落发受持清净戒品。
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
《碧岩录》为什么被称为“宗门第一书”?
《碧岩录》以百则公案为纲,通过垂示、着语、评唱、颂古层层发明,把公案的机关、血脉、照用彻底抉发,文字之美与勘验之精并臻极
《碧岩录》的六重体例是什么?
每则完整包含六层:一垂示(圆悟总提本则纲宗);二本则公案(雪窦所选古德机缘);三本则着语(圆悟随文夹注,或褒或贬);四本
什么是“垂示”?
垂示是圆悟在每则公案前所作的总纲提示,寥寥数语总提本则纲宗,如第一则“隔山见烟,早知是火;隔墙见角,便知是牛”,令学人未
什么是“着语”?
着语是圆悟在公案与颂古句下所作的夹注点评,多为一二字短语,如“勘破了也”“错”“谢答话”“放过”等。它是评唱者随文点破的
什么是“颂古”?
颂古是雪窦重显以诗偈颂出公案玄关的文学形式,以诗写禅、含蓄深隐,用典繁多、意象跳跃。如第一则“圣谛廓然,何当辨的”,须配
什么是“评唱”?
评唱是圆悟对公案与颂古所作的详细讲解发明,雄辨纵横、文采斐然。它抉发公案的机关、血脉与落处,使学人知恩解义。评唱是《碧岩